• 19804阅读
  • 70回复

历代都昌籍社会科学界(文、史、哲等)闻人简介【夏国初 整理】 [复制链接]

上一主题 下一主题
 
发帖
1882
积分
25575
贡献值
-30
都币
0
在线时长: 26小时
注册时间: 2010-06-07
我的老家
只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2010-06-28





【 排名不分先后,按资料征集先后顺序】


胡迎建,都昌苏山人,1953年生于江西星子。1981年毕业于九江师专,后任星子县志办主任,县志主编。1985年入江西师范大学,师从胡守仁、陶今雁先生,1988年获文学硕士学位。现为江西省古籍整理规划小组办公室副主任(正处级)、研究员。系江西省社会科学院学术带头人之一,首都师范大学中国诗歌中心兼职研究员,兼任江西省诗词学会副会长、《江西诗词》主编,中华诗词学会常务理事,中国近代文学学会理事,《中国当代诗人词家代表作大观》编委会编委,江西省社会科学联合会第五、第六届理事。享受国务院特殊津贴。1999年4月~5月在扬州大学中国文化所博士点作访问学者。主要研究方向为古近代文学及江西文献。
  著述简介:
  个人文集有《帆影集》、《湖星集》、《雁鸣集》、《轻舟集》、《胡迎建序跋集》。
  学术文集除了如上所述外,还有《江西山水旅游诗话》、《一代宗师陈三立》、《江姓史话》、《江西颂》、《民国旧体诗史稿》(1997年国家社科项目)。主编《当代养生益寿诗词集》。
  有80余篇论文在国家级或省级报刊上发表,其中如《论陈三立诗的奇境独辟,锻炼求新》在《文学遗产》2006年第6期发表。
  先生治学严谨,多有应邀校注之作。曾经校注《庐山志》(获省社科院一等奖),编注《江西古文精华丛书?游记卷》、《江西古文精华丛书?诗词卷》(与人合著)、《庐山诗文金石广存》、《茶吟遣兴》,编著《画家墨场应用宝典》,选注《滕王阁诗词百首》,笺注其祖父胡雪抱诗文集《昭琴馆诗文集笺注》。主持《江西名山志丛书》的编辑,获2002年江西社科优秀成果三等奖。还曾先后应邀为江西美术出版社编校《中华正气歌》、《八大山人全集》、《珠山八友》等图书。参加《二十四史全译》、《全宋词释注》的译注工作。此外,还被应邀撰写重修《清史》中的江西十余人传记,为《20世纪中国文学史》(教育部推荐跨世纪教材)、《中华文学通史》修订本撰写旧体诗词章节。
  目前从事“陈三立与同光体诗派研究”(2006年国家社科基金项目)。
  先生对于诗词、书画、佛理皆有所通,以诗为甚。曾获中国酒茶诗一等奖,海内外城市风光诗大赛三等奖。有联语镌于南昌佑民寺、南昌象湖万寿宫、翠岩寺、高安大愚寺,弋阳县叠山书院、辽宁营市天后娘宫等地。以绳金塔大戏台一联28个字为著名,高约三丈。2002年、2003年、2004年连续三年有联语入选《中国对联作品集》,评为“中国对联创作奖”。
  附上先生为寺院创作的有关“觉悟”的三联:
  
南昌湾里翠岩寺天王殿榜联
  慧眼悟良时,时自何来,闲看流云匆聚散;?
  澄心明幻境,境由我造,休悲光景换旧新。
  ?? 高安大愚寺住持心妙法师嘱题联
  一心持定,忍辱不愚无挂碍;?
  五蕴皆空,妙观精进得自由。??
  题余干金山寺联
  光风霁月,都为静心,应离烦恼归般若;?
  绿树青岚,莫非过眼,常在真如有妙观。
  再附:
  ——近四年科研论文——
  《试论杜甫对陶渊明的传承与创新》,纪念杜甫诞辰1290年暨国际学术研讨会论文,收入《杜甫与唐宋诗学》台湾里仁书局2003年6月出版。
  《庐山诗话》,台湾《江西文献》2003年5月。
  《论黄炎培的旧体诗》,《中华诗词》2003年第10期。
  《论反封建斗士吴虞的旧体诗》,《中华诗词》2003年第10期。
  《南社诗派与民国日报之争的再讨论》,《诗词报》2003年1月第二期。
  《新旧诗兼工的闻一多》,《新华诗叶》2003年十八卷(上)。
  《说欧阳修庐山高》,《古典文学知识》 2003年第2期,4000字。
  《辛弃疾诗歌散议》,收入《辛弃疾国际学术研讨会论文集》,香港天马图书有限公司2003年2月版。
  《陈寅恪的故乡情》,团结报,2003年6月5日,5000字。
  《松门松菊梦故乡》,江西日报,2003年7月4日。
  《论诗与学诗序》,中国文联出版社2003年5月。
  《论白鹿洞书院的古代诗歌》,《中国书院论坛》第一辑中国文联出版社2000年,《九江师专学报》2003年2期,8000字。
  《论中国韵文学会的成立》,《诗词丛刊》2003年1期,2500字。
  《论当代诗词创作的传承与创新》,收入《中华诗词年鉴》河南中州古籍出版社 2004年4月,14000字。
  《都昌三黄诗文集序》,作家出版社,2003年12月,7000字。
  《东乡诗词序》,中国社会出版社,2003年12月,3500字。
  《海曲遗民诗文集序》,香港天马图书有限公司,2003年,3000字。
  《余应桂生平事迹与个性思想辨议》,华夏出版社,2003年12月,7000字。
  《萍乡山水诗词选序》,作家出版社,2003年12月,5000字。
  《当代养生益寿诗词集序》,作家出版社,2003年11月,3000字。
  《新旧体诗兼工的诗人闻一多》,《新华诗叶》,2003年4月,3000字。
  《论张惠言文道观及其文》,收入《张惠言论文集》,2003年10月,8000字。江苏常州政协文史委编。
  《蕴玉诗词序》,作家出版社,2003年7月,3500字。
  《破解八大山人研究的谜团》,江西日报,2003年5月16日,2000字。
  《陈寅恪的故乡情》,团结报,2003年6月5日,5000字。
  《松门松菊梦故乡》,江西日报,2003年7月4日。
  《从维新变法到义宁之学》,收入《俊彩星驰遗古韵》,百花洲文艺出版社2004年6月。
  《陶今雁<寒梅集序>》,大众文艺出版社 2004年5月,5000字。
  《同光体与陈三立的诗学观》,艺文论丛,百花洲文艺出版社,2004年12月。
  《五四后中华诗词发展概述》,载黄修己主编《二十世纪中国文学史》, 中山大学出版社2004年8月。
  《论王易的诗学观与词曲史研究》,江西社会科学,2004年9期。
  《南史今译?儒林、文苑?宗室等部分》,上海汉语大词典出版社,2004年1月。
  《论道光年间的江西诗人群体》,江西社会科学,2005年5月。
  《中国古代服饰色彩图案的文化诠释》,江西广播电视大学学报,2005年6月。
  《散原精舍诗文集刊误举隅》,古籍研究,安徽大学出版社,2004年12月。
  《关于江姓济阳、淮阳堂号的辨析》,《江万里研究》第三辑,2005年2月。
  《书画修养见妙品》,江西日报,2005年3月26日。
  《反封建斗士陈独秀的旧体诗》,收入《陈独秀诗歌研究》,国际炎黄文化出版社,2005年10月。
  《江姓的由来》,寻根杂志,河南大象出版社,2005年1月。
  《慕陶轩诗稿序》,中国文联出版社,2005年5月。
  《文桥心声序》,中国文联出版社,2005年5月。
  《东乡诗词第二辑序》,作家出版社,2005年7月。
  《梓林诗词集序》,中国文联出版社,2005年6月。
  《田翁诗草序》,金陵书社出版公司,2005年10月。
  《雪竹轩诗词集》,国际炎黄文化出版社,2005年月。
  《观人诗学序》,作家出版社,2005年1月。
  《论南社中的湖南醴陵诗人》,南京理工大学学报,2005年10月。
  《武功山诗话》,长白山诗词,2005年5月。
  《论陈廷敬的诗学渊源》,长白山诗词,2005年11月,并载〈厦门教育学院学报〉,2007年1月。
  《中华新韵府 屋域部分》,岳麓书社,2005年8月。
  《何年削壁开丹嶂,此日寻幽上翠微—翠微峰诗话》江西文献,2005年8月。
  《书画修养见妙品》,江西日报,2005年3月26日。
  《书画诗联作品集序》,香港人民出版社,2005年12月。
  《陈三立与张之洞》,古今艺文,2006年5月。
  《关于陈宝箴死因的再辨析》,古今艺文,2006年8月。
  《清乾隆间大学问家江永的传奇》,江西文献,2006年8月。
  《上海古籍版〈茗柯文编〉勘误》,古籍整理研究学刊,2006年9月。
  《中华诗词学会的成立及其响应》,诗词丛刊2005年12月,又见〈中华诗词〉2007年5期。
  《胡绍瑗诗词书法集序言》,百花洲文艺出版社,2006年3月。
  《论现代旧体诗坛上有建树的名家》,中国韵文学刊,2005年12月。
  《试论民国旧体诗的嬗变与发展》,中国文史出版社,2005年9月。
  《诗句与领导讲话》,专报,2006年1月。
  《道教名山龙虎山》,寻根杂志第8期,河南大象出版社2006年8月。并载古典文学知识,2007年2期。
  《载华百咏序》,中国文联出版社,2005年10月。
  《磊落诗选序》,长白山诗词,2006年4月。
  《情感集序》,作家出版社,2006年9月。
  《词纲序》,北京图书馆出版社,2006年8月。
  《张学苏〈更生集序〉》(散文集),作家出版社,2006年9月。
  《论陈三立诗奇境独创,锻炼求新》,《文学遗产》,2006年第六期。
  《论黄庭坚题画诗》,九江学院学报,2007年1期。
  《论陈三立的古文成就》,江西财经大学学报,2007年1期。


冰点还原精灵官方网站
 
发帖
1882
积分
25575
贡献值
-30
都币
0
在线时长: 26小时
注册时间: 2010-06-07
我的老家
只看该作者 沙发  发表于: 2010-06-28
 王东林 男,1954年12月生于都昌县汪墩乡七角,教授。现任江西师大文化研究所所长、商学院副院长;校学术委员会委员、江西省中青年学科带头人,享受政府特殊津贴。主要社会兼职有:民盟中央委员,省政协常委,民盟江西师大委员会主委,省人民检察院特约检察员,多所学校和企业客座教授及顾问。自1994年始,先后担任江西地方史(区域文化史)、中国古代史(宋代文化)、工商管理(企业文化)三个硕士点的研究生培养工作。在商学院先后开设“CIS战略导论”、“公关调查基础”、“商业史”、“企业文化”等课程。科研以区域文化方向为主,在客家学、江西文化、当代文化问题研究等方面着力较多。迄今,有《江万里研究》、《中华客家研究论众》、《江西古代学术研究》、《狂飙突进??五四运动风之录》、《中国:1992?1997》等论著。著述10余种,论文50余篇。曾获中宣部“五个一工程”奖,江西省社科一等奖,省委宣传部等部厅级奖。华东地区优秀哲学社会科学图书一等奖,江西师大“熊智明奖教金”,海外学术会议chlitina金质镶红宝石荣誉奖章。
发帖
1882
积分
25575
贡献值
-30
都币
0
在线时长: 26小时
注册时间: 2010-06-07
我的老家
只看该作者 板凳  发表于: 2010-06-28
摩罗:本名万松生。1961年出于江西省都昌县鸣山,1978年考入九江师专中文系,毕业后在都昌县从事中学语文教学工作12年。1997年获得华东师大文学硕士学位后,在北京印刷学院出版系从事教学工作。2004年调入中国艺术研究院中国文化研究所。现为中国文化研究所副研究员,主要研究领域为中国现当代文学研究,目前正在从事原始宗教、民俗学、语文教育的研究。


个人作品

  主要著作:《六道悲伤》(长篇小说),《十月》杂志长篇版2004年寒露卷;《耻辱者手记》,内蒙古教育出版社1998年12月;《自由的歌谣》,文化艺术出版社1999年2月;《审视中学语文教育》(编选),汕头大学出版社1999年6月;《因幸福而哭泣》,中国工人出版社2002年1月;《不死的火焰》,中国工人出版社2002年1月;《因幸福而哭泣》(繁体字版),台湾情报文化公司2003年2月;《不死的火焰》(繁体字版),台湾情报文化公司2003年2月;《大地上的悲悯》,上海三联书店2003年12月;《速读中国现当代文学大师与名家丛书-鲁迅》,(合著)蓝天出版社2004年2月;《第一年:一个人文学者的育儿手记》,二十一世纪出版社2005年6月;《我的故乡在天堂:站在自己的墓碑上发问》,珠海出版社2006-7-1 ;《悲悯情怀》,中国青年出版社2008-10-1 ;《中国站起来》,长江文艺出版社2010-1-1 。2008年摩罗被邀请担任都昌论坛(都昌文苑)版块特别客座教授。
  
图片点击可在新窗口打开查看
12年后经典再版
  1998年的《耻辱者手记》
  一匹闯入公众视线的“黑马”

  
  它带给读者们前所未有的震撼体验

  十多年后经典重现——不一样的感触

  作 者:摩罗
  出 版 社:江苏人民出版社
  出版时间:2010年6月
  书 号:978-7-214-06190-4
  定 价:25.00元
  图书分类:文化随笔
  2010年6月,摩罗新版《耻辱者手记》隆重上市。1998年《耻辱者手记》旧版曾受到读者热情追捧,被称为中国版的《沉思录》。此次新版在旧版的基础上有所删削、有所增加、有所保留,其中删去了旧版中的叙述性文字,新增了自序《我们是需要自审的一代》和其他文章7篇,保留了钱理群写的第一版序言《“精神界战士”谱系的自觉承续》。
发帖
1882
积分
25575
贡献值
-30
都币
0
在线时长: 26小时
注册时间: 2010-06-07
我的老家
只看该作者 地板  发表于: 2010-06-28
后续发展  世间有两类作家,一种作家注定是制作文学精品,如契柯夫、海明威、徐志摩、沈从文。另一类则是引进非文学因素使文学概念得到拓展。他们也许资质平平,他们的作品却因渗透着伟大的人格而熠熠生辉。随着年岁的增长,后一类的作家越来越多地出现在我的视野中,九十年代后,中国出现了一批优秀的青年作家,摩罗就是我深为喜爱的一个。
  《耻辱者手记》是我读到的第一部摩罗作品。阅读他的文章,与徐志摩不同,他并不以翩翩文采使人陶醉,而是靠他充满血性的呐喊而使人得到灵魂的震撼。有人说他思想不如刘小枫深刻,文字不如余杰流畅,或许如此,但是他那坦诚、激越、滚烫的文字一定会得到每一位读者内心中深切的共鸣。这里面没有轻盈雪花的快乐,有的是拍案而起的愤怒。这可不比志摩满天花雨的诗情,如照着了奇异的月色和吹着别样的风,那古拙、质朴的文字高傲、奔放,以重剑无锋的猛锐与雄健闯进你的思想,如风卷残云般扫去你心中久积的尘蒙,点亮你胸中的明灯,使你原先渺小的自我重新抬起高贵的头颅,变得日益强大。他带着对强权的蔑视、对自由的渴望,使你流淌的血液一下子沸腾了起来,如一道闪电划开黑夜的昏茫,心中飞速升腾起一个雪亮的念头:人原来应该这样的活着!!!
  摩罗本姓万,这个笔名取自鲁迅《摩罗诗力说》,三十几岁才考上文学硕士,年近四十才发表首篇文学作品。曾在中学教过书,后来在某个高校执教。据说学生们很爱听他的课,座位经常爆满。他上课从不带书本,所讲内容烂熟于胸,讲起课来口灿莲花,如天马行空。他讲历史上各类战争的破坏性、将革命对自由的禁锢、对人权的漠视,说到动情处,手指紧捏粉笔,粉笔往往应声而断。
  通读摩罗的作品,里面常见到“耻辱”这个字眼,这不是无因的。对于我们这个在专制和奴役的酱缸里浸泡了几千年的古国,作为一个具有历史良知和文化理想的作家表现出的焦灼、愤激和忧伤决不是无因的。别尔嘉耶夫说的好:“个性的客体化就是奴役的开始。”就拿刚过去的20世纪来说,对于中国知识分子,简直就是一本血泪史。从世纪初,于国难当头、民族危亡之际,接受了马列思想的洗礼,自以为真理在握,一路高歌猛进,经受了抗日的硝烟、内战的炮火,五十年代却一朝被集体放逐,强行洗脑,之后,苦尝六、七十年代人民专政的棍棒,八十年代枪弹的镇压,到了九十年代,又遭遇经济大潮的冲击,一溃千里。更令人失望的是,在经历了十年文革之后的知识分子,并没有对这场人类的灾难进行任何积极的思索。在他们文革后的回忆录或文革时期的家书中,矛盾、困惑、惊悸、担忧等各种心态杂糅在一起,如奴才对一个脾气暴戾的主子所表现出来的恐惧一样。有的只能无声的哭诉,有的为自己拼命开脱,有的故作淡泊,有的极力遗忘。“奴在身者,其人可怜,奴在心者,其人可鄙。”巴金说。“可我明明做了十年的奴隶啊!(《名士自白--我在文革中》)似乎只有巴金在文革后说出了这唯一的真话。与巴老相比,更多的文人在文革后却以拒绝反思和放弃记忆的姿态对待那一场苦难。传承文化、启蒙大众、维护社会正义本是他们应尽的职责,然而他们默默放弃了扮演文化英雄的悲壮角色,无所挣扎地走向了文学生命和精神生命的双重覆灭。
  “任何一次失去文明准则的迫害,都可以成为促成精神觉醒的契机。”摩罗愤怒了。他并不针对个人,而是针对这整个堕落昏聩的中国文人的群体,从文化根源、精神结构对知识分子表现出的麻木、愚忠、胆怯进行深刻的剖析和尖锐的批判,就像他所崇拜的俄罗斯文学家索尔仁尼琴那样,正是为一切冤魂代言的善良愿望、为罪恶的历史留下见证的伟大激情使得他成为了一个时代的良知。他例举萧乾、沈从文、胡风、陈白尘等文人在文革时期无一例外所表现出的糊涂、懦弱和愚昧,发出了震撼人心的追问:“……他们的屈权从势究竟是因了知识上的缺陷还是因了精神上的缺陷?他们的麻木究竟是一种理性的休克还是一种道德休克?…………如果是他们以前的麻木尚应受到悲悯,他们今天的拒绝反思则难免受到鄙视。”(《耻辱者手记》--知识分子的覆没)意识的异化即标志着奴役的出现。要想克服这种奴性就要恢复精神的自我,而这必须有人格的介入。通过对中国文人劣根性的尖锐批判,对革命的虚妄所做的深刻的揭露,我们看到,在摩罗的文字里,更多的是充满了对出现精神界战士的深切渴望。他以最饱满的激情和全部的想象力深情地描画着这个形象。精神界战士--这个曾得到鲁迅精辟阐释的形象,如今在摩罗火热的文字里变得更加饱满鲜活、光彩照人:“我们不是以血肉之躯在生物意义上成为人类生命的全息体,而且以自己的精神人格全息着人性的全部意蕴。从这一刻起,我们的每一次受难都不再仅仅是为族类所作的牺牲,而首先是我们自身的精神需要,我们每一次痛苦都不再仅仅是个性的挣扎,而是折射出族类对于尊严与幸福的渴望。在风寒雨冷的时代,我们会因为申诉了自己的悲愤与抗议而表达出族类深心的希望与理想,在天崩地裂的时刻,我们会因为多担了一份族类的患难而成全了个人的光采。(《不死的火焰》--知识分子:若隐若现的神话)
  “而英雄则是上帝派给人类的先知,他感觉灵敏、眼光高远,能够深切理解隐伏在最深层的人性的需要和历史的需要,……他们很难与大众一拍即合,……他们必须为自己的精神财富蒙受最严重的诽谤、诬陷和孤立,……他们正是有了对大孤独大诽谤的惊人的承受力,才把自己推进到英雄行列中的……“他们必须以与理想结为一体的强大自我来坚决反抗现实,……肉体的毁灭恰恰带来精神的永生。”(《耻辱者手记》--重温英雄梦)
  为此,我们应该把作为生命个体的自我像楔子一样楔进民族痛苦的深处,楔进人性痛苦和一切生命痛苦的深处,并充分展开我们的心灵和神经感受那些痛苦。每一个人的卑怯都是我的卑怯,每一个人的苦难都是我的苦难,……一个真正的作家,就应该是这样的人……如果他强大到不是被恐惧与耻辱所压垮,而是能够消化它们超越它们,那么,他就可能具有足够的力度写出惊天地而泣鬼神的精神悲剧、人性悲剧、生命悲剧、文化悲剧,即使命中注定只能写出一部末世宣言,那也应该写得血气奔涌、悲声如诉。”(《世纪论语》--摩罗:论当代中国作家的精神资源)“一次精神的会餐胜过十次物质的盛宴”。正如“草原部落”酋长贺雄飞所说的那样,读摩罗的文字就是一次精神的盛宴。年轻的德拉克诺瓦看了画家席里柯创作的《梅杜萨之筏》后,内心的冲动竟使他一口气跑回了家。尼采第一次读到叔本华《作为意志和表象的世界》的书,竟激动地一口气将书读完。我读摩罗的书就是这样的感受,如尼采所说“全身一下子像着了火”。从那时起,人身自由、人格平等、人性尊严这贯穿了摩罗全部作品的永恒主题占据了我灵魂深处,自由的野火以燎原之势将我内心中所有虚妄庸俗的追求、愚昧奴性的思想燃烧得干干净净。谢谢这些文字,有它陪伴着,在这尘世中我学会了有尊严地活着,在未来的岁月中,即使出现再大的苦难我也会奋勇地去超越它,当面对以吞噬人性、扼杀思想之丑恶面目出现的专制恶魔时,我必以拒绝奴役和蔑视强权的勇者姿态高举起投枪抗击它的侵凌。因为,“自由不仅是一种权利,更是一种必须担当的责任!”
  注:摩罗,有设【摩罗文学专区】文学专题著作都昌论坛【都昌文苑】版区。欢迎各位网友与摩罗作家对话都昌文苑!
  摩罗的文章是20世纪末中国最惊心动魄的文字之一 ——余杰
  几年来,每逢读到摩罗的热血文字,我为自己有这样一位挚友感到光荣和骄傲,可是又担忧,担忧他因此蒙受更大磨难,担忧他老是面对这些令人义愤填膺、血脉贲张的问题,损害健康。 ——吴洪森
  来自底层的摩罗,常识问题既是他的出发点也是归宿。平等、自由、正义、公正和良知,是他承诺的必须维护的人类最基本的价值尺度。————孟繁华
  一个世纪过去了,历史没有满足我们的期待,而是赏给我们更多的丑剧和闹剧;民族没有回答我们的呼唤,而是加给我们更多的奴役与凌辱。我们这些将醒未醒的奴隶,只有带着最大的哀痛,彳亍于时间的黄昏,无望地临风而歌。 ——摩罗
发帖
1882
积分
25575
贡献值
-30
都币
0
在线时长: 26小时
注册时间: 2010-06-07
我的老家
只看该作者 地下室  发表于: 2010-06-28
图片点击可在新窗口打开查看
张闳,江西都昌人,1962年生,文化批评家,随笔作家。曾就读于江西省九江医专,1989年至1995年在华东师范大学中文系获文学博士学位,现为同济大学文化批评研究所教授兼所长,博士生导师。主要从事文化哲学研究与大众文化批评。在大众文化批评理论和实践方面,有诸多开拓性的贡献。倡导文本细读和文化符号学批评,并以独立的批判立场、锐利的思想锋芒和奇警的话语风格,在文化批评界独树一帜,是新生代批评家的重要代表人物。著有《声音的诗学》、《文化街垒》、《黑暗中的声音—鲁迅<野草>的诗学与精神密码》、《感官王国—先锋小说叙事艺术》、《乌托邦文学狂欢(1966-1976)》、《钟摆,或卡夫卡》等,主编有《21世纪中国文化地图》(多卷)等。
发帖
1882
积分
25575
贡献值
-30
都币
0
在线时长: 26小时
注册时间: 2010-06-07
我的老家
只看该作者 5楼 发表于: 2010-06-28




李会滨教授、社会科学家,1934年生于江西省都昌县左里。历任中国科学社会主义学会常务理事、全国哲学社会科学规划学科组成员、湖北省科学社会主义学会常务副会长和名誉会长、湖北省学位委员会委员、华中师范大学学术委员会副主任、邓小平理论研究中心主任、科学社会主义研究所所长和名誉所长、全国优秀教师、教授、博士生导师。2006年6月25日15时,因病去世,享年73岁。


治学风范

  李会滨教授是全国知名的科学社会主义研究专家,是全国哲学社会主义基金学科评审组成员,是我校国家级重点学科科学社会主义与国际共产主义运动的学科带头人,是我校科学社会主义研究所创始人之一。 李会滨教授注重塑造“包容、合作、共享”的学术精神以及宽松、和谐、奋进的学术氛围,从不故意束缚学生个性的自由发展。虽然他放手让学生们学习自己需要的东西,但对他们提出的观点的论证却是严以把关,决不放松;虽然学科中理论性的内容十分枯燥,却让弟子们出了很多成果。他提倡以研究项目为依托,吸收研究生参与项目研究,让研究生在团队中培养合作意识和独立的科研能力,逐步实现学术观点、知识体系和研究方法的创新。他主持的国家“九五”社科规划重点项目“科学社会主义与建设有中国特色社会主义研究”,就吸收了校内外10余个教学科研单位的科研人员和全所绝大多数研究生合作攻关,最终成果《社会主义:20世纪回顾与前瞻》于2001年获得中宣部“五个一工程”的“一本好书”奖。以各种研究项目为依托,科社所形成了一支稳定的、师生合作的学术团队。
  在研究方法上,李教授讲求“理论联系实际”。他坚持博士生以自学为主、培养能力为本的指导原则,采取系统的理论学习与社会调查、课堂讲授与个人自学、集中学习与个别辅导相结合的教学方法,充分调动博士生的学习、科研积极性,培养他们独立、积极进取、勇于开拓的创新精神。在他的带领下,科学社会主义与国际共产主义运动学科先后在我国个体私营经济发源地之一的汉正街市场和“五大钢铁基地之一”的武钢集团,建立了长期调研基地,以理论成果参与现代化建设。由他指导的博士论文,一篇获得全国百优博士论文,一篇获得湖北省百优博士论文。
  李会滨教授提倡并实践以人为本、全面发展的人才培养目标,十分重视对学生品格和道德的培养。在每年科社所的新生开学典礼上,他主讲的第一课必然是“人品与学问”。他时常教育自己的研究生不但要具备坚实的理论基础、系统的专业知识和独立的科研能力,更要具有良好的思想道德素质,认识做人与做学问的同等重要性。
  谈到李会滨教授,很多学生都用“德高望重”和“儒雅”两个词来形容他。在采访中,记者从学生口中了解到,今年的博士论文答辩前期,尽管医生一再催促李教授尽快做手术,但李教授为了不影响答辩工作,于是将手术时间一拖再拖,期间,还抱病亲自去北京争取课题。即使躺在病床上,李教授也时刻牵挂着学生们,思考问题,要求学生口述观点。甚至学生家庭、生活、感情等私事,他也要亲自过问才能放下心。如果学生碰到了什么为难事,李教授决不袖手旁观。“博士期间,许多困难都是李老师帮我走过来的,他就像父亲一样,”他的一个已经工作了的学生如是说。 李会滨教授对待学生真正做到了“在宽容中严肃,在严肃中宽容。”淡薄名利、大公无私的他一心扑在学术研究、教书育人上,立足于把自己的本职工作做好,从不计较个人的私利。他言传身教,用自己的行为和风范约束着学生,潜移默化中促使他们加强了对自身的要求,学生们都努力向他看齐:认认真真治学,踏踏实实做人。


发帖
1882
积分
25575
贡献值
-30
都币
0
在线时长: 26小时
注册时间: 2010-06-07
我的老家
只看该作者 6楼 发表于: 2010-06-28
袁小帆,(1928-2006)又名:开元,左里镇上袁村人,北京矿业学院函授毕业。
  历任湖南某地质队技术员、南昌西湖电机厂工程师、江西省金属材料公司高级工程师。其尤擅长电机、锅炉、电梯安装与维修,在南昌同行中颇具名气。
  他勤奋好学,天资聪敏,爱好文学创作,作品散见于省内外报刊杂志。他是江西省作家协会会员、中华诗词学会会员。
  他热爱家乡,关心、支持都昌经济文化建设:七十年代初,钢材供不应求,他想方设法为县计划委员会、党校等单位解决钢材指标,得到当时县委主要领导及有关人士的尊重。他以文会友,与都昌文人墨客:向法宜、赵泽华、胡迎建、董晋、余星初、夏国初等交往甚密,为都昌历史名人江万里、陶侃研究,写来极有价值的学术论文、诗词。2006年5月,不幸因车祸丧生。 
  著作有:以反映方志敏、邵式平、向法宜等人,创建赣东北革命根据地史实,为题材的长篇小说《瓷都激浪》,(1956年江西人民出版社出版)。诗词集《行呤集》、历史故事集《豫章人文纪事》。[1]
发帖
1882
积分
25575
贡献值
-30
都币
0
在线时长: 26小时
注册时间: 2010-06-07
我的老家
只看该作者 7楼 发表于: 2010-06-28





詹开逊  江西都昌县和合乡人,已故。江西省文物考古研究所研究室主任、研究员、考古学家。参与编辑《首相宝座争夺战》、 《中国历史疑案》、《说古论今》、《手铲下的文明——江西重大考古发现》等书籍。

发帖
1882
积分
25575
贡献值
-30
都币
0
在线时长: 26小时
注册时间: 2010-06-07
我的老家
只看该作者 8楼 发表于: 2010-06-28




赵青 1949年生于都昌芗溪,九江师范毕业、大学文化。江西省作家协会会员、江西省电影家协会会员,原九江日报《周末世界》主编、主任记者。编著出版记实文学《荒湖滩的男人和人》、编著的电视剧《静静的鄱阳湖》。

发帖
1882
积分
25575
贡献值
-30
都币
0
在线时长: 26小时
注册时间: 2010-06-07
我的老家
只看该作者 9楼 发表于: 2010-06-28

陈永林 (1972~)

江西都昌人。中共党员。初中毕业后从事过多种职业,现任《微型小说选刊》编辑。1989年开始发表作品。2006年加入中国作家协会。著有小说集《白鸽子·黑鸽子》、《栽种爱情》、《婚殇》、《我要是女人多好》等8部。数篇小说改编为广播剧、电视剧。小说集《红豆手镯》获第五届江西谷雨文学奖。多篇小说选入多种选本,《古瓶》、《娘》、《洁白的木槿花》等选入《中学语文》、《初中语文读本》。
快速回复
限100 字节
如果您在写长篇帖子又不马上发表,建议存为草稿
 
上一个 下一个