鄱阳湖畔的“过二十六” [复制链接]

农历六月二十六，在别处或许平常，但在我们鄱阳湖畔的这个村庄，却是一年中最盛大的日子之一，仅次于过年。乡亲们管它叫“过半年”，更亲切地唤作“过二十六”。这一天，家家户户一大早就得起身张罗，买菜备酒，呼朋引伴。邻村那些沾亲带故的，也必定会提着礼，热热闹闹地来做客。

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传言我们这一姓的祖先，早年经商时路途坎坷，有一年在二十六这一天赚到了大钱。于是这个特殊的日子就被祖先当做家风纪念日给传承了下来，演变到现在，就成了仅次于过年的日子。我们村地处鄱阳湖畔，并不是一个标准意义上的农业村落，也与传统的渔村相去甚远，更像是一个类似于浙江小商品加工的商业村。那些年主打贝壳加工，产品风靡长三角与珠三角，鼎盛时期曾收获过“中国淡水珍珠之乡”的美誉。

我们村的农业氛围不浓重，很多时候传统节日都被自家生意所代替，一年到头也只有过年才会得到稍许的重视。其他节日与平时差别不大，唯独这个“过二十六”让人们念念不忘。每年过二十六的日子，公历都到了七月份，骄阳似火热气沸腾。然而这些丝毫影响不到乡亲们的热情，好酒美食应有尽有，亲朋好友也会如约而至。

过二十六是亲朋好友们在一起吃吃喝喝，也是亲友们在一起叙念旧情的良机。乡亲们因为醉心于商业生产，平时除了谁家办大事，很少有机会聚在一起吃饭，二十六自然成了畅叙情谊的时刻。这个时候，谁家的岳父岳母，谁家的舅舅外甥，谁家的姑爷老表……都会一一现身，他们话可能说的很少，也没有催泪的煽情片段，但是酒已经喝了很多，桌上早已杯盘狼藉。有的人甚至已经在呼呼大睡，这些都是无言的情谊。

二十六在乡亲们的心中很神圣，是个无可替代的日子。谁又能想到它也曾遭受过信任危机，甚至一度到达了“黑化”的边缘。记得我上小学时，有一年过二十六，大概在二十六还有一个星期的时候，村里一位德高望重的老人去世了。这个时候乡亲们还很正常，生老病死本来就是常事，何况还是一名老人。乡亲们合力为老人办下大事后，生活也就恢复了正常。

紧接着到了那年的二十六，乡亲们如往常一样置办酒菜，邀请亲朋好友们一起来过二十六。洗盏更酌把酒言欢，一如往常好不热闹。就在大家酒足饭饱之际，一阵急促又凄厉的嚎叫声撕裂了节日的喧闹。我还未辨清喊的是什么，“出事了！”的念头已如冰水浇头。人们脸上的笑容瞬间凝固，丢下杯筷，纷纷朝着马路的方向狂奔而去。那是我第一次见到这样的场面：只见一位我熟悉的邻居，静静的躺在了滚烫的马路边上，双耳出血不省人事。在场的乡亲们无一不感到惊讶与惋惜，早上还看着他好好地，下午便天人永隔。

过了不久，就在大家还沉浸在悲痛与惋惜之中时，又一则噩耗传来。村里算命先生的大儿子竟然溺亡于湖边的水库，消息一出乡亲们再也坐不住了。一日之间，在这样一个特殊的日子，接连失去两位村民。再联想到之前的那位老人，一种迷信的恐惧感在村庄里迅速蔓延开来。这个传承了数代的“过二十六”，是不是被什么不祥的东西缠上了？此后，有人门窗紧闭，有人求神拜佛，有人远走他乡，只剩下压抑的低语和焚香的气味在闷热的空气中飘荡。

来年的二十六，乡亲们节日依旧，觥筹交错一如从前。节日也是生活的一部分，有人下车也会有人上车，生活或许就是如此。
作者：建绪

周溪新建程家作兴过“廿六”。「清代至上世纪都昌县濒湖区盛产麻，周溪新建程家许多村民专业做渔网等麻制品买卖。上世纪周溪公社许多村都用脚踏式头车做“蚌壳扣子”，90年代改用台钻。」文中所述周溪新建程家“过半年”，应是叫“打社火”或“社火节”，清代都昌县民间作兴农历六月初六打社火（个别村六月初一或初十、十五、十六、二十日），周溪官田垄程家的祖公们因事（在外地做麻、渔网等买卖，他们的买卖在别人过节时更好做）没赶上六月初六，后改在（土地诞辰日）六月廿六（即不耽误做买卖，节也过了，一举两得）。

是的，这天很热闹

二十年前在浙江山下湖有幸和程家人一起过了个半年，那时感觉好新奇，

          

县城不过这个

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