传家训扬新风之416|春桥乡火烧湾游村：“立雪真宗”振家声|民间文化

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我的老家: 县城(都昌镇)

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 04-15

【家训家规】无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无傲礼，无骄能，无复怒，无谋非德，无犯非义。
都昌火烧湾游村属春桥乡朝阳居委会所辖，现有村民450余人。村上有三分之一的村民将新居建在了春桥集镇所在地的茅店街。

入村口村牌

先来对村名“火烧湾”析微。在春桥乡的邻乡左里镇集镇上，有周姓村庄名“火烧周”，说肇基于明初洪武年间的此村庄始名“花门楼”，花门楼后失于火灾，且数建数烧，后来取名火烧周村。关于火烧湾游村得名，当地村民口传了亦有此“火烧说”。说村上原叫“上殷下谭”，对于这四字没见游氏宗谱有记载，是原村址上方有殷姓村庄、下方有谭姓村庄？还是“上荫下潭”，原村址上方有浓荫树木、下方有一泓深潭？抑或“下橝”是“橝树”之“橝”？总之，“上殷下谭”处的村居发过几次火，屡烧屡建的样子，于是村上先祖听从一地仙指点，干脆将村落叫“火烧湾”，叫过“火烧湾”之后，宅居反而不再被火烧了。先前有村民也许是避“烧”字，而有将村名写成“火晓湾”的。对于“火烧湾”村名之得，还有另一种更令人可信的说法，火烧湾的先祖游谦六（约生于1275年）于元大德年间由紫竹园迁菊花岭南湾，谦六公烧山开垦荒地落藉，后人将此地称火烧湾，以纪念先祖筚路蓝缕、以启山林立村之艰辛。
火烧湾游村立村于元代，距今700余年；承袭“广平世家”的都昌游姓在都昌繁衍生息已历1700余年了，我们且来溯其源。

村中池塘（游雄摄）

都昌游姓尊游椽（284——364）为一世祖。游椽，字荣之，号广二，原籍和州溧阳。“和州溧阳”在哪？后人很容易指认是现今的江苏省溧阳县，其实在今安徽省和县，属马鞍山市所辖。“溧阳”被写成了谐音的“历阳”，和县古称历阳，因县南有历水而得名，距今有2200多年的历史，项羽曾封范曾为历阳侯；古“和州”转身为“和县”，今只在县域留下历阳镇其名。有游氏宗亲认为，“溧阳”就是今江苏省溧阳市（属常州市代管），但查江苏溧阳县历史沿革，多属丹阳郡管辖，从没归属过和州管辖。游椽在晋永兴二年（305）举孝廉，任饶州（今鄱阳县一带）中宪大夫。因避五胡之乱，未能返回故里，于晋元帝大兴二年（319）求田问舍，卜居于南康府都昌凤凰山紫竹园（今春桥乡凤山村委会陈家塘边处）。紫气东来的紫竹园是都昌游姓的最早寻根之地。游椽的廿五世孙十恭，于唐肃宗至德年间由紫竹园迁堰上，形成如今的春桥乡凤山村委会堰上游村，“都昌游姓第一村”堰上游村现居住的是十恭公廿六世孙游宽三与游尚荣的后裔。

游酢画像（来自网络）

要梳理都昌游氏的衍迁，“八彦散枝”是条清晰的谱线。游椽三十六世孙游季明（约生于1020年），号凤山居士。其孙游舜卿生四子：长子溢甫、次子善甫、季子容甫、幼子嘉甫。育八孙：彦通、彦明、彦广、彦庚、彦忠、彦真、彦诚、彦荣。火烧湾村建村始祖游谦六，便是彦庚公七世孙。春桥乡的四房舍、东舍港、西舍、腊舍、墩上、董家垅、卜子湾、昆（坤）山等游姓村庄皆是从火烧湾游村分枝散叶的。江西瑞昌双桥、湖北黄梅封洲一些游姓村庄也属从火烧湾迁入的。

本文作者（左一）在村中采访

在火烧湾游村村民活动中心，保存着一块坚厚的青石门楣，上书“立雪真宗”四字，竖刻时间为“乾隆庚辰年”，也就是公元1760年。这块石碑是火烧湾村一幢旧队屋遗存下来的。2024年暮春，火烧湾游村在新址启动了新的祖祠兼村民文化活动中心的兴建，这块承载着村民历史记忆的门楣石自然是可以重嵌其上的。要理解“立雪真宗”之真义，当然要了解“程门立雪”这个著名的成语故事。

村貌（游雄摄）

历史典籍里较早记载程门立雪故事的，是《宋史•杨时传》和《二程语录》。《宋史》有此叙及：“（杨时）至是，又见程颐于洛（今河南洛阳），时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”这个关于尊师重道、诚心求学的故事梗概是：北宋末期，福建有游酢、杨时都是进士出身，饱读儒经。俩人先前皆拜硕儒程颢、程颐兄弟为师。公元1093年的冬季的一个下雪天，年过四十的同年庚游酢、杨时同向程颐求教，此时他们的另一个老师程颢已辞世八年了。这天中午，不巧程颐在屋宅内午后修行静瞑，竟睡过去了。为免惊醒老师，杨时、游酢于是静立门口，等候老师醒来。及至程颐醒来，发觉原俩学生雪人似的立于外，深受感动。此后，伊川先生更加尽心尽力教导游酢与杨时。程颐对游酢的器重，杨时在撰文中有转述：“伊川先生尝言‘游子德器纯粹，学问日进，政事亦绝人远甚’。”
“程门立雪”现用来形容尊师重教，虔诚求学的精神。都昌春桥乡火烧湾游村保存的“立雪真宗”石碑，“立雪”旨归的就是游酢“程门立雪”的精神内涵。在都昌游氏宗谱里，收录一同立雪程门的北宋理学家、政治家杨时（1053——1135）撰写的《太傅游公定夫行状》。所谓“行状”，又称“事略”，叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。关于游酢的史料现在能搜集到的并不多，我们根据杨时所叙，综合其他所涉，大致可一窥游酢盛着人生之酒的那只樽。

福建南平游酢纪念馆（网络图）

游酢（1053——1123），字子通，后改为定夫，号广平，世称廌山先生，建州建阳（今属福建省南平市）人。程门四大弟子之首，北宋哲学家、理论家、教育家、文学家。游酢少年时聪慧过人，被誉为神童。十六岁受教于族父游复和江侧等人，研读经书和文学。二十岁时，慕名赴洛阳拜见道明先生程颢。1082年，游酢中进士，任越州萧山县县尉。1086年，被召为太学录，翌年授博士。1096年，赴任齐州判官。同年冬回建阳为父守孝。两年后，在家乡长坪鹰山之麓建草堂，开始讲学著述。1099年，调任泉州签判。宋徽宗即位后，游酢被任命为监察御史。1105年，被任命主管南京鸿庆宫，居太平州。1111年，任汉阳军知军，后又任舒、濠二州知州。1120年，被罢免知州，寓居于和州含山县。1123年五月，病卒于寓所，终年七十一岁。游酢在新学风和思维方式形成的过程中，宣扬了天理论，将“理”视为哲学的最高范畴，认为“斯理也，仰则著于天文，俯则形于地理，中则隐于人心”，理是天地人的本体，是宇宙的根源；明确了宋儒治学的思维方式，推出了学以致用、传统为现实服务的学风和思维方式。游酢对理学的诸多见解以及掌握二程的第一手资料，成为后来朱熹编辑“二程”著述的主要材料来源。其诗儒雅脱俗，朗练清新，节奏轻缓自然，为杨万里“诚斋体”的先声，著有《荆斋诗集》等。另其著有《易说》《中庸义》《论语杂解》等。
游酢是福建建阳人，如果再往上溯，据相关宗谱资料表述，建阳游氏是都昌游氏的分迁，所以，那个立雪程门、尊师重道的古代标杆式楷模游酢，是都昌游氏的后裔，且依都昌游氏一世祖游椽（广二公）来叙，游酢是其三十六世裔孙。对此一说，天下游氏有不同观点者。笔者作为外姓人，纯粹从学术探讨的角度，列举一些查阅到的宗谱材料，以求教于方家。

都昌游氏宗谱记载三十六世游酢

《广平游氏宗谱》（2009年二十修版）收录了凤凰山游氏从宋景定癸亥年（1263）的始修，至公元二零零九年的二十修的历届谱序。在元至元戊子年（1289）所撰《凤凰山游氏二修族谱序》中，有如此明确叙述建阳一支从都昌徙迁：“始祖椽，字荣之，来自溧阳，任饶城中宪大夫。因五胡乱晋，由大兴戊寅岁（318）卜居都昌凤凰山。荣之以下二十八代至子俊，俊生二子，曰文叔、登叔。文叔任秘书监，徙居建阳。”这段存录记于距今735年前的谱载文字，不但明确记载游椽从安徽和州溧阳定居都昌（其时称鄡阳县）的具体年份（公元318年），而且定位了游椽的二十九世裔孙、都昌人游文叔是福建建阳游氏始祖。建阳游氏来自都昌，不只都昌游氏元代宗谱有记载，就是外地的游氏宗谱也有认此说的。清乾隆六年（1741），江西丰城礼部进士游方震在族谱序中如此倒溯：“予居丰城，自宋靖康间由抚州乐安迁，而抚之乐安由吉安蛇龙自福建建阳迁，而福之建阳又原自江西浔阳都昌之迁者。” 将都昌游氏始祖广二公——建阳游氏始祖游文叔——游醇、游酢两兄弟之谱系理得“班班可考”的，是撰于清道光十五年（1835）的《游氏集修双桥封洲谱序》。此谱序叙：“逮东晋大兴戊寅岁，和州广二公为饶城中宪大夫，会因乱未归，遂卜居凰山之阳，固吾都昌之一世祖也。厥后子孙散处他乡外省，若抚州，若丰城，若湖广，若兴国、淮上等。”这里提到抚州游氏亦是从都昌徙迁过去的。北京大学著名教授、《中国文学史》主编游国恩（1899——1978）是江西抚州人，他的寻根之地很可能也是都昌了。此谱序续叙：“文叔任秘书监，徙居于闽……四十一世默斋以前有敬夫，名醇；定夫，名酢……皆属广二公支脉，班班可考……双桥世系本来自进贤，时贤来自建阳，而建阳实自浔阳都昌迁也……而伯让为双桥始祖，恭公为进贤始祖，由是而推乃知文叔为建阳始祖，而恭公为其曾孙也……至查封洲脉派，相传自火烧湾迁。” 限于手头资料的有限，笔者对异于此说的材料一时无法考证，待后再析考。

1970年代初上海知青插队火烧湾游村住处

都昌《广平游氏宗谱》存录了朝廷对游酢祖孙三代的诰命。游酢祖父游从善因子贵得宋仁宗封直龙阁学士、祖母徐氏封恭人。游酢的父亲游师雄是位边将，平西夏、破吐蕃，一度知秦州，累迁龙图阁学士，其夫人蔡氏封为恭人。宋徽宗封游酢监察御史，诰命称：“泉州佥书判官游酢由进士以出佐夔州郡而登仕，心存忠孝，操厉清廉，以道学而淑诸人，行仁政而安百姓，治行第一，国士无双。” 杨时在《太傅游公定夫行状》中对游酢的德业与声名也有褒录：“皆以道学为学政，每干视事之余，召一郡士子讲明道德性命之学，于是风俗为之丕变，人皆好学，而诸生皆宗师之。民以事至官者，亦必诲以孝悌、忠信、礼义、廉耻等事是以政。公之德高望重，皎如日星。奴仆之贱，皆知其流风余韵，足以为世师范。”
在稽考过有关游酢的谱系记载后，再来凝望火烧湾村“立雪真宗”那方古碑，“程门立雪”千古不灭所散发的更是一种执着、坚毅的可贵精神，“立雪真宗”深蕴的又何尝不是这种立世的宗法，在火烧湾游村村民中、在各地游姓宗亲中、在普天下得到了真正的传承。

老村民文化活动中心内顶

这“真宗”，在火烧湾游村闪烁着视死如归、追求真理的信仰之光。火烧湾游村在第二次国内革命战争时期，是都湖边界特区闹革命的一个中心区域，革命的烈焰在这里熊熊燃烧。据《都昌革命烈士英名录》载，火烧湾村游伦礼是县苏维埃常委，1930年在鄱阳肖家岭牺牲，年仅28岁；游奕火是赤卫队员，1930年在湖口毛鸡牺牲，时年58岁；游星驳是都湖边特区秘书，1930年在县城就义，年仅24岁。

俯瞰生态村貌（游雄摄）

这“真宗”，在火烧湾游村燃烧着笃志求学、砥砺创业的激情之火。火烧湾游村素来耕读传家，人才辈出。特别是改革开放起来，不少学子以知识改变命运，谱写着各自的人生辉煌篇章。比如1963年出生的游福初，国防科大毕业，现在航天科工集团一展身手；游鹏卿一路拼搏，2014年就跻身深圳市高层次专业人才，创办的深圳市甲天行科技有限公司在培植新质生产力的当下，更是风生水起；年轻学子游乐怡在江西师大附中就读高中时，就获得全国奥林匹克竞赛中学生物理奖，2023年被保送至清华大学攻读。更多的火烧湾游村人，秉承“立雪真宗”，在各行各业游刃有余，成就梦想。正是：

广氤紫气武炽文昌绵世泽，

谦浴儒门枝繁叶茂振家声。

“立雪真宗”古碑

来源：图/文汪国山
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