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万户档案与传说（连载之三十二）——罗大纲兵过万户 [复制链接]

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鄱湖鱼鹰

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我的老家: 万户镇

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 03-25

罗大纲兵过万户

   据一九九二年版《都昌县志·军事》记载：咸丰四年（1854 年）十月二十九日，丞相罗大纲率太平军数万人，由饶州入九都，破东乡民团于花得桥，击毙周溪巡检许道卿，城守营外委刘蒋发，团练首领刘崇鼎。
九都即现之万户镇及狮山乡，罗大纲兵到万户，离现在一百五十六年，在万户有什么传说，笔者走访了万户各村一些群众，有许多事都是口口相传，有的是有宗谱记载，现将这些零乱的传说整理成文，还历史本来面目；
   据刘仲村委会茶园山王章升老师介绍，他祖上王良松，家道富饶。那天家里摆上梁酒庆贺，王良松见门口河下有许多兵船，他马上带礼品到河下，求见长官，敬请帖请长官喝酒。太平军首领非常高兴，马上派了不少人到王家喝酒，并令士兵制了一块大匾额相送，匾额上写着"顺我天心"几个大字，落脚是太平天国×年×月×日大丞相罗。此匾额一直由王家保管，直到上世纪六十年代，也还有人见过。
   据长岺村委会老屋冯烈畈冯承文、冯训振介绍，他们村原来住在火烧坦，咸丰年间是个大村坊，咸丰甲寅年十月，一天太平天国一支部队在德武山休息，许多士兵到了村里，随便捉鸡拿物，当时村里祖上是以"良"字辈当权，良字辈男丁多，据现宗谱查证，冯烈畈村有四个支房，单前头房一支房，良字辈就有四十九人，那时有一栋大花屋，叫娄河堂前，花屋双边都是双廒，占地八分，单这栋花屋内就住有良字辈二十多人，可出十八条枪，凡良字辈有习武风尚，士兵随便拿老百姓的东西，就上前评理，结果吵了起来，互不相让，便打了起来，良字辈的人仗着懂武功，开始占上风，打伤了士兵，谁知士兵越集越多，又都是经过训练的，将全村包围，结果杀死了很多人，没有躲避的大多被杀了，良字辈的被杀死的有几十人，没有杀死的，用铁丝将肩胛骨穿了起来，三四个人一串，向庄里村方向前进，并将冯烈畈村放火烧毁，大花屋娄河塘前就是那次被烧了，躲避的人回来了，没地方居住，不少人迁往外地，没走的就迁到现址的冯烈畈，将原来住的地方称为火烧坦。
    冯烈畈村经那次兵洗，以后又发生过瘟疫，人丁聚减，如前头房一支，现在男丁也之有五十余人，那时全村良字辈死的人，几十个埋在老虎峦，坟墓有二排，每排有近二十个人，并有大墓碑，前头支房，四十九个良字辈，只有良祖、良举二人传有后代。良字辈后代有克钟，家里广有田产，但无有后代，侧房成立钟公会，就用克钟家田地的租金，年年祭祀老虎峦祖坟，此俗一直延续到解放前。
   横塘村委会曹宽垅村曹德松老人介绍说，他的世公（我们这里称太公上一辈的为世公，即远祖父）曹承离、曹承坎兄弟，就是因为保村被长毛砍了头，太平天国军队在冯烈畈杀人放火的事，传到曹宽垅，全村男女老少立即都藏到坂岺中的麦地田墈下，村里为首的几个人，在一起商量就是要将长毛引开，不让他们进村。当时太平天国军的行军路线，是从冯烈畈到庄里村，经庄里庙到下湾村道口，道口向东南有麻石路，道口有一条支路通向曹宽垅。曹承离、曹承坎兄弟见军队将到道口，就装做锄草的农民，前路士兵看见农民以为是探子，就将曹承离抓了起来，问向曹宽垅方向有没有大村庄，曹承离说只有二户人家，士兵就扭着承离上路，承坎跑上前要求放人，偏语言又不太通，曹氏兄弟都有武功，承离挣脱士兵，兄弟二人夺了士兵的大刀，与士兵打了起来，砍伤了士兵，在冷兵器时代，百姓敢与士兵对抗属常事，他兄弟企图向南逃跑，将部队引开，结果兄弟二人都被士兵追上，将头砍了下来，丢在路旁。曹承离、曹承坎兄弟为了保村，献出了自己的生命，村人将他二人葬在三里坳，坟茔建得特别大，字碑上记载了他俩保村的事迹，墓碑在 1958 年被毁，但坟茔仍在。凡曹宽垅不论谁家做圆事、法事，都会搭箱烧冥币祭祀承离、承坎二位先祖，一百多年过去了，也还是这样。
   太平军沿着麻条路，到了大垅山村，村里有曹百万，家中豪富，有良田千顷，见义军路过，就煮面条招待，士兵十分欢喜，吃了面条，继续上路，走了一段路，他们想到吃的面条刚好每个士兵一碗，不多不少，认为大垅山村点了兵马，结果回程将全村包围，把全村杀绝烧光，大垅山传说已作了叙述，这里不再重复。
万户村委会黄金山村曹礼时听祖上传说，长毛船队曾停在该村河下，有一天天气炎热，许多士兵在河中戏水，淹死了一个士兵，士兵就埋葬在村北的山冈上，士兵手上戴了个金镯，脚上有个金脚圈，可能是一个小小将官，金镯金圈一同下葬。那时黄金山村只有几户人家，是帮人守山的，太平军见他们困苦，对他们很好，还送给老百姓粮食和衣物。
新屋村委会弯头村洪爵全说，他祖上有一先人，身长九尺，力大无比，他穿的鞋子，一只鞋可盛五升米，在家里总是吃不饱，太平军入九都，他跑去参加了义军，但后来一直没有消息。
   太平军在花得桥打下东乡民团，击毙许道卿、刘蒋发、刘崇鼎，击毙团勇共 133 人，焚烧房屋近百余所，使"都昌境内县城，寄林木为栖，鸡犬时惊，农商昼伏"，（引同治版《都昌县志》）但那次罗大纲并没有在都昌建立政权，故在打仗之前或打了胜利之后，无所顾忌，那年被烧的还有九都的周天府，十都的老庵街，当时都是比较繁华的商铺码头。
   太平天国独尊上帝，视其他教为邪教，先后烧毁了万户的棘池寺，芗溪的朝阳庵（即老庵）。据棘池寺光绪十七年石碑记载：（咸丰）甲寅年秋十月朔后，匪（指太平军）凭陵地，遭兵燹而棘池亦付焚如瓦，败垣頽三十余载（实为 38 年）。芗溪朝阳庵，紧靠老庵街商铺，庵堂规模雄伟，被焚后仅剩下一口大铁鈡，余姓族人募资草建新庵，重塑华佗神像，求神治病，往有灵验，求签者络绎不断，震动三乡，特别是那口大鈡，重四百余斤，声音特别清越洪亮，芗溪民国时期文人洪佚名有诗，赞朝阳钟声：
   古寺真疑峙碧霄，一钟敲出暮山遥。
   声如磐石崩岩壑，响似鲸鱼吼岸潮。
   艇客更残惊枕梦，林僧岁久脱尘嚣。
   清音听徹空烦虑，好傍松阴隔市朝。
   小子以前受历史教科书影响，总认为凡造反就有理，凡是农民起义就应该歌颂，中国几千年的文明政治，是儒教为基础，三教合一，如完全摈弃了儒教，思想就混乱，行为就乖癖,故每次农民起义,其破坏力是非常大的,要走出以暴易暴的怪圈,只有民主二字才是良方,一个国家,一个社会，没有战争，没有暴力和杀戮，才称得上是真正的和谐。

2010 年5 月10 日

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