这个元宵节，大自然为我们送来一份厚重的礼物，晶莹剔透的冰结在树的枝条和常青树的叶脉上，漫山遍野银装素裹，好一幅江山如画的美景。
在乡村，元宵节是春节最后的一场热闹，正月十三的清早，我的童年时代伙伴，现在负责村里事务的“老牛”就在微信群里对扎龙进行安排。
现在扎龙比较简单，用稻杆搓一条长绳，头尾系上龙头龙尾，中间绑十来根“龙棍”，每根“龙棍”上扎一个稻杆把子，一条龙就算扎成了。
我们小时候，扎龙是件很隆重的事，每到元宵节来临，我就拿刀到山上选一根好“龙棍”，守在扎龙的现场，等大人把我的“龙棍”编在龙的队伍里，心里才安心，那时对龙的节数按传统来，一般十二节，有闰月十三节，所以有时就是准备好了“龙棍”却名额不够。
小时候最早的印象是荻哥帮我们扎龙，荻哥做过篾匠，龙头龙尾扎得结实，后来是换保哥，那时扎龙，要到山上选合适的树汊做龙角，用竹子弯成龙耳朵，画龙眼睛，还有鲜红的龙舌头、长长的龙须，龙头龙尾里面还可以点蜡烛。
等我稍大些，我拎了几届龙头，也学会了掌几个彩，并且在“好哇好哇”的叫喊声中认真地掌彩，比如做生意的家庭，就是“龙头进门喜洋洋，保佑老板造福堂，前面造出金狮子，后面造出积谷仓，积谷仓上七个字，状元榜眼探花郎······”，到了有新婚的家庭，就是“龙头进门笑嘻嘻，快把剪刀剪龙须，剪了龙须生贵子，生得贵子穿朝衣·······”，以及到社公庙里都是把彩掌得认认真真，总认为掌彩后真的会有神灵来保佑。
等我再大些，就开始参与扎龙了，我和老牛、伙佬年龄相差不到一年，是童年时代的玩伴，一起长大。每到元宵节前三天，我们就着手扎龙的事，每户集资几毛钱，买纸买蜡烛，有一年还扎了条布龙，策划了全村男女老少元宵节夜晚一起在祠堂里聚餐。
到二十岁开始参加工作后，就没有参与每年元宵节的扎龙了。
今年的元宵节，天气寒冷，按传统我们正月十三晚上就开始拎龙的，天差不多暗时，村长“老牛”就在微信群里吆喝大家到祠堂里去，接着就有敲锣的声音，我到了祠堂，只有几个兴奋的小孩在，我先数了下龙的节数，和龙头龙尾只有十一节，就和“老牛”到处找棍子，凑上十二节，等了许久拎龙的小孩都没到齐，估计是天冷有的小孩窝在家里，更主要的是春节后的几天就有大人带着小孩离开了家乡，我就邀两三个大人顶上，锣鼓敲起来，爆竹放起来，每节点燃一根香，把龙拎起来，挨家挨户走，每到一户都有爆竹接龙，甚至放烟花，人越来越多，越来越热闹。
“老牛”的孙子，四岁多一点，兴奋地走在拎龙的队伍里，累了就由他姑姑、父亲、爷爷轮番抱着、背着，还有其他的小孩子，在大人的牵引下，开心地走在队伍里，每到一家都“好哇好哇”大声的喊叫。
我负责敲着小鼓，跟随着拎龙的队伍，看着这群孩子，就想起了自己的小时候，相信这拎龙的往事也会深深地刻在他们人生的记忆里。
我想起曾和“老牛”、伙佬一起拎龙、扎龙的时光，现在“老牛”的孙子都开始拎龙了，时间过得多快啊，如今我们都是过了五十岁的人了，两鬓已有了缕缕白发。
岁月变迁，人的观念也在发生某些变化，以前龙的节数按传统局限在十二节或十三节，现在就不在乎了，只要有小孩愿意，多安几节也无妨，去年好像就是十六节，不让一个小孩子失望。
以前拎龙，许多人都在乎先到哪家后到哪户的顺序，现在基本就不计较了，拎龙只是一个传统，一种让村民集聚的方式。
特别是村与村之间，以前拎龙最后绕村跑三圈再把龙火化掉，然后敲锣“赶煞”，意思是把瘟气赶到别的村子里去，因为“赶煞”许多村与村之间闹出矛盾，甚至出现伤亡，现在这样的情况基本没有了，文明的沟通，和谐的相处，也摒弃愚昧与无知。
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