传家训扬新风之257|土塘镇陶珠山江村：山村“三优”|民间文化

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我的老家: 县城(都昌镇)

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2022-01-12

“陶珠山”，不是山之名，而是村之名，属都昌县土塘镇殿下村委会所辖。陶珠山是江姓村庄，都昌有少数行政村整村几乎一个姓氏，比如土塘镇的殿下村委会，有2200余人口，7个自然村全是江姓村庄，只一个刘丛村4户不到20人姓刘。据第七次全国人口普查最新资料显示，都昌按人口数排在前五位的姓氏是刘、江、曹、余、王。都昌县江姓有人口近6万，170余个江姓自然村溯其源有“四本两济”之说（即从鄱阳铁炉埠分六支迁入的祖先本茂、本仁、本直、本善和济一、济九），陶珠山江姓是本直公之后裔。北宋年间的江本直之十一世孙江仁一，于元至正年间居十五都长林道老屋，其五世孙江琏于正德年间（1506-1521）由老屋场分居陶珠山。有老一辈村民讲述其肇村是120世的江琏率子江仲才，于明成化年间（1465-1487）立村，距今550余年，现有村民380余人。

入村口
    陶珠山其名，细细琢磨有份千年瓷都景德镇的气息。也有村民考证村后杨家背就有瓷土矿，明清时还有简易瓷窑。上世纪七十年代，村上江封富担任红星瓷厂党委书记，就在陶珠山的杨家背山顶取去瓷矿，制成的瓷釉“白如玉”。如果说陶珠山之“陶”有陶瓷的踪影，那么，陶珠山之“珠”，自然使人联想到“珠山”。瓷都有“珠山八友”，如今人们在打量陶珠山村时，至少可总结出“陶珠三优”。

   优美生态
    陶珠山不是一座山的名字，但陶珠山村的确是一个山村。陶珠山村三面环山，唯从北面入村有平坦之水泥道。从入村的虎山数来，群山连绵，村中老者放眼指认，锁链坳、狮子山、九股山、社公山、含龙口、大山涧、杜家盘、卷水涧、虎脑涧、冷水涧、磨盘脑、自德冲、来龙筋、郎中山、团山……这些让村中后生无法辨识的一座座山峦铺展开来，群峰挺秀。早先环山的三面出村皆有斫柴、行旅踏出的山路，一条从来龙筋到牌楼下，一条从含垅口山岭接杭桥陈吕两村，一条从大山涧山岭接到杭桥老山村，倒是进入二十一世纪，无需砍柴取薪，无需伐树取料，这山的生态便愈发的涵养得好，先前翻山越岭的山道被疯长的荆棘、茅丛所遮掩，没有了援山走路的人也就没有了山路之迹了。村民现在出入全凭了进村路一条，从老化民街黄土嘴入口，经殿下枫树村，三里许的路程可直抵村中。

村头古树
“山青”往往与“水秀”相连，陶珠山也有山青水秀时，这水，却不是浩淼鄱阳湖之水，而是山涧里的那一股溪流。现今的土塘镇号称都昌24个乡镇里第一人口大镇，人口逾6万，是由老土塘、杭桥、化民三乡合并而成。殿下村委会原属老化民乡，老化民乡在都昌行政区域为30个乡镇时，是其中4个不近鄱阳湖的乡镇之一，山，成为陶珠山与鄱湖溯远联之阻隔。那山汇聚之山洪，赋形于水，这方“水秀”，妩媚更胜浩淼了。自然，山涧之水最终流向的还是鄱阳湖，千词浩荡的湖上文章，更有灵性。

农家庭院桂树
陶珠山人关于水的最美记忆，是在1980年前后。1974年，当年的化民公社在陶珠山村头建起了一座小型水电站，利用众山汇聚奔涌而下的山涧水发电，一年丰水期的八个月，所发之电用于当时化民公社周边排楼、陶珠山、枫树下等一带的照明。随着后来小（二）型水库大山涧水库的扩建蓄水，山涧的拦堤改道，特别是高压电的闪亮登场，1984年，陶珠山水电站废弃不用，空留下入村口那座桥，村民仍习惯叫“电站桥”。

陶珠山乡村森林公园标识
如果说山青水秀的陶珠山村优美的生态犹如一颗明珠，那么，2021年建成的陶珠山乡村森林公园无疑是这颗明珠的皇冠。2021年，得省市县林业部门之扶持，投入40余万元，在陶珠山村后山峦重嶂、山道盘旋处，建成一座乡村森林公园。近年来，江西省林业部门深入践行绿色发展理念，按照“六个一”标准建设乡村森林公园，即建设一处乡村公园标志性主入口、一个森林休闲广场、一条森林植被景观带、一条森林步道、一座A级标准生态公厕、一处森林生态科普长廊，同时创新“公园+业态”发展模式，以此带动村民增收致富，推动森林旅游产业健康发展。陶珠山乡村森林公园在“六个一”的基础上，拓展到“九个一”，添建了一个绿色休闲亭；一个兼具消防功能的景观塘，6条锦鲤游弋其中；一套悦耳动听的绿色音响融注其间。陶珠山村打造了高标准、有品味的乡村森林公园，成为乡村振兴中的一道靓丽的风景。

森林公园里的如意亭

乡村森林公园一景
优厚民俗
每年的农历十月初十，对于陶珠山村人来说，是一个从热闹氛围上不输于过年的一个节日——为老爷爷佛庆生。初九日开始，家家户户做米粑，先一天为爷爷菩萨“暖寿”。初十当天，又是家家户户请来亲朋好友上门作客，推杯把盏中欢腾一片。有时，村上还会请来电影队放专场电影。爷爷佛供奉在村祖祠右龛，经年享祀。

祖祠兼村民文化活动中心
陶珠山村农历十月初十独特民俗，其起源不过百年。说是民国初年，陶珠山一村民去杭桥那边的风登坳掮铳打猎，在一寺庙里请来了这尊爷爷佛，占卜而知神佛是农历十月初十这一天生日。这尊佛避邪赐福，在陶珠山村民心中衍化成神祇，进而升化成一种民间信仰。1953年出生的江卓海是一位乡贤式的退休教师，在他的记忆中，亲历三次火灾而爷爷佛安然无扰的故事。1966年，老祖厅周边是低矮的牛栏猪圈，牛栏着火，是年秋季的这一天竟刮起了这个季节少有的东风，将火势引向了后面的山峦，供奉老爷爷佛的祖祠完好无损。1980年代的那一次起火，祖厅的飞檐斗拱被烧着了，祖厅主间却没染烈焰，爷爷佛照旧的一脸祥和安慈。

池塘
相传陶珠山村南高山之巅曾有碧玉庵，后毁于一场大火。数日后一喜鹊从废墟上的庵前一香炉内，衔着香头至山脚下太和涧平地处，且啼叫不已。村上长者觉异，料定是神祇在暗示什么，于是在喜鹊落香处重修一庵，曰“沿脚庵”，庵成香火缭绕，信众络绎。1969年，沿脚庵被拆。

电站桥
    独具特色的民间信仰与崇拜，可以说是民俗文化发展的固有基石和根源，犹如一部活泼生动的百科全书。陶珠山人敬奉老爷爷佛，他们以素朴的情感寄托着祈福禳灾的愿望，这里是研究民俗文化的一个窗口。陶珠山人优植民俗，山里恬静的日子一天又一天，一年复一年。
    优良村风
    陶珠山村1963年出生的江新宝，近年来担任村民理事会理事长，他同理事会一班人齐心协力，不计个人报酬，组织实施乡村森林公园建设等项目和公益事业。江新宝对陶珠山村的好村风如数家珍。比如村民之间团结互助，以义相处。1980年代刚分田到户时，哪家男劳力出外挣钱谋生，或是家中遭遇变故，这家的责任田由其它村民关照耕作，绝无荒田荒地、歉收绝收之虞。比如现今村民大多外出打工和在外地生活，常住的村民只80人上下，村中老者在农闲时倡议聚一次，便由一家牵头，架锅烧灶做起米粑来，第二天在这家吃顿“全村粑”，当然会配置些酒肴，满满七八桌，宛如一大家人。这样其乐融融的相聚，一年总要有六七次。山里人的淳朴植入陶珠山人的骨髓里。村上从不发生打架斗殴现象。村中妇女也不恋打牌，在村上居家过日子的，会到村上农业合作社的蔬菜大棚里务工，到山上的油茶、茶叶基地干点零活，以勤劳的双手挣些家门口的务工钱。早在六年前陶珠山村民理事会倡议红白喜事禁放爆竹，只可放烟花，以净化环境，村民纷纷自觉响应。村上年轻人也有一股子正气，碰到不识大体的村民，便群而导之，化阻为畅。

家训文化宣传栏
陶珠山人尚“耕读传家”，特别崇教，一代代陶珠山骄子们以知识改变命运，成为飞出大山的凤凰，在壮阔的天空展开理想的翅膀飞翔。说到古代，陶珠山在清代出过一个叫江世程的举人。民国年代江隆裕以私塾先生和乡间民医的身影，嵌入老一辈村民的记忆里。及至在新中国明媚的春光里，陶珠山文运日炽，陶珠山人种田之余亦“种文化”，村人往往会提及两个“播种人”。一个是已故的江封宏先生，得其父江隆裕之教，国学功底深厚。他早年就读九江卫校，是村上最早入正规高中等院校求学者。文脉相承，薪火相传，他的大儿子江卓远西北工业大学毕业，现在中国大型商用飞机制造业一展身手。江卓远之女江峥增从法国攻读研究生回国后，现在上海从事医学病体研究。江封宏次子江卓达博士，现任九江学院教授。陶珠山另一个知识的播种者是1953年出生的江卓海，1968年至1982年一直在村上做民办教师，后来转为国编教师后，也在化民一带小学任教，陶珠山一代代学子不少是他的学生。

作者（前一）在村中采访
陶珠山读书的种子在春风化雨中悄然发芽，葳蕤一片。村上江卓达、江新洪、江雯斐等人有“博士”头衔。江新奇、江立宪、江立浪、江小青、江卓逞、江思静、江民强、江小河等一批骄子在各自人生的舞台上绽放芳华。江新洪在省会南昌履公仆之职，江小龙在军营英姿飒爽，指挥若定。更多的陶珠山人，在各行各业发出珍珠般的人生光亮来……
来源：汪国山
九江都昌发布

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