正月里来桃红飘 [复制链接]

      正 月 里 来 桃 红 飘

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    “哆哆来咪，哆哆来咪，哆咪来咪哆，哆来咪哆来哆啦索咪索啦哆……”相信我们都昌人一听，就能立刻猜出这首乐曲来，不错，她就是我们都昌人结婚时用的百听不厌的笛子音乐——《小桃红》。
    我不知道这首笛子音乐是哪位大师之作，也许不是，也许她的创作者是我们祖先中的某位民间艺人，又或许是劳动人民的集体创作。
    我也不知道这首笛子音乐是何时产生的，也许是秦汉时起源，也许在唐宋时吹起，也许从明清时飘来，但她的确是在我童年的记忆中响起。
    笛子音乐《小桃红》，她是那样的婉转，悠扬，缠绵，幽长，犹如天上的行云那么流畅，又如山间的清泉那么自然。
    正月里，祖厅中，爆竹一响，小桃红就吹起来了，“装郎”也就正式开始。娘家的长辈把新衣，新鞋让新郎换上，从里到外，从上到下，从头到脚，一件件，一双双，衣服的荷包里还塞满了钱，最后还要披红挂彩。这不仅仅是一种传统，一种仪式，更是娘家人对新郎的一种深深爱意。
    装郎时，祖厅里看热闹的人最多，男的女的，老的少的，本村的，外村的。看的人多了，迎亲乐队的演奏也更起劲，更卖力了。打鼓的挥动着手臂，忽上忽下；吹号的鼓起了腮帮，满脸涨红，额上青筋凸起，仿佛天鹅在引吭高歌；吹笛的摇头晃脑，手指翻飞，甚至还一边用脚打着节拍。他们的技艺也许不是最好，但他们的神情却最为专注，最为投入。
    整个乐队号声，鼓声，笛子声齐鸣，气势恢弘。不过，我总觉得，在这所有的音乐声中，只有笛子音乐《小桃红》，才是他们的主体，是这里的主旋律，其他号声，鼓声都只是辅音，都是在为“小桃红”伴奏。没了“小桃红”，他们就失去了灵魂，失去了统帅，变成了一盘散沙。
    装郎之后，“小桃红”就伴着新郎去新娘家接新娘。新娘经过一番精心打扮，涂脂抹粉，穿金戴银，格外漂亮，大红的衣衫，尽显喜庆。尽管气氛是那么的喜气洋洋，但新娘的心情却五味杂陈，也略有几分沉重。想想，今日就要拜别父母，告别兄弟，别了童年时代的山山水水，村头巷尾，别了少女时期的天真烂漫，无忧无虑，去到一个陌生的环境，去面对未来的公公婆婆，小叔子，小姑子，去为人妻，去为人母，去跟自己的男人创家立业，朝夕相处……新娘就带着对娘家的无限眷恋，无限牵挂，带着对未来生活的无限憧憬一步三回头地走了，去了……而新娘的母亲更是依依不舍，有的甚至嚎啕大哭，嫁出去的女儿泼出去的水啊，从此，她再也不是娘家的人了。二十年来的养育，二十年来的呵护，就这样的走了，人去房空，无限落寞。热闹是婆家的，娘家什么也没有。
    此时的“小桃红”百转千回，忧伤凄婉，如泣如诉，让人肝肠寸断。
    出了娘家门，新娘来到祖厅辞别祖宗，然后走出祖厅正门，骑上新郎家的马，或是坐上新郎家的车，一路上，“小桃红”伴着新娘从娘家来到婆家。
    现在结婚，都是用车。在车上，小桃红不再响起。而先前，从婆家到娘家的路无论多么远，都是靠脚走，人走到哪里，小桃红就飘到哪里。那婉转悠扬的曲调，飘过了覆着霜雪的田野，飘过了冒着雾气的水面，飘过了长满竹子的小山岗，飘过了小桥流水，飘过了一村又一寨……引来了姑娘小伙子从暖暖的被窝里爬起来观看，引来了行人们驻足聆听，也引起了老妇们的无限感慨……
    新娘子还没有来到，婆家那边早就摆好了队伍，敲锣打鼓地迎接，新娘子下了车，就被引进祖厅，“一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜”仪式完毕之后，一众人欢欢喜喜，热热闹闹的把新娘子拥入新屋，送入洞房。然后是，新娘子分发喜糖，众嘉宾入席吃酒。
    婆家的小桃红再也不似娘家那么悲戚，幽怨，笛孔里飘出来的是欢乐，是喜气。乐上了公公的脸庞，喜上了婆婆的眉梢。
    我也曾见过城里新时代的婚礼，那里的舞台豪华闪烁，那里的花篮精致漂亮，主持人幽默风趣，口若悬河，妙语连珠。当新娘的父亲把新娘子的手交到新郎手上时，那份庄重，那份神圣，也让人感动，甚至也让人泪目。但我总觉得，这里的千言万语也比不上一首无声无语的小桃红，只要小桃红一响起，那结婚的气氛就无比的浓重，无比的热烈。
    小桃红飘过了我们的祖辈，飘到了我们这辈，她也飘过了过去苦难的岁月，也飘进了现代的幸福生活。随着时代的发展，社会的前进，我不知道，小桃红能不能飘得更远，飘得更久，但我知道，小桃红会永远飘在我们这些60,70,80后的记忆深处。


作者：江西省九江市都昌县任远中学教师  蔡珊明
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文中所述迎亲场景中没有抬嫁妆等许多具体情景，所描述情景跟都昌县多数地方乡俗有较大出入。[元曲.小桃红，为都昌及沿鄱阳湖地区许多地方常用迎亲曲之一，可能源自临川民间（今抚州市）]