传家训扬新风之四十八丨西源乡陈大宠村：义之宠（图）|民间文化

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陈氏家范十二条第六条“训子孙”云：匡维义族，后起联翩。兰含春媚，桂馥秋妍。何以栽培，护其性天。巍巍桢干，饱乎云烟。农亩有经，诗书有田。耕食凿饮，为诵为弦。终身远到，基于少年。循矩斯方，受规则圆。非规非矩，遗羞昔贤。父兄之教，在所宜先。

天下“义门陈”
在都昌县西源乡茅蓬村委会大宠陈村的祖祠兼村民文化活动中心的一楼，满壁都是 “义门陈”文化的宣传专栏，县文化部门挂牌此处为传统文化研习基地。人们徜徉于“义门陈”文化长廊，感知着中国传统文化的魅力。

将“义门陈”置于中国的姓氏文化史，从一些角度切入，很多地方是可以冠之于“最”“唯一”一类的程度修饰语的。比如“最大的家族”，据统计“义门陈”至今后裔在海内外已有4000万人；“最神奇的家族”，唐宋两朝历经15代，332年的时间里，聚族而居，同炊而食，繁衍子孙3900多人；“唯一由皇帝颁旨并派官员监督分家的家族”，宋太宗御封义门陈氏家族为“天下第一家”。

这个家族源出于江西德安县车桥镇义门陈村，德安县现今属九江市管辖。唐代诗人白居易在“浔阳江头夜送客”后写下千古名篇《琵琶行》，其中诗云“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，因德安古属江州，义门陈氏亦称“江州陈氏”。这个家族的始祖叫陈旺（753—836），唐文宗太和六年（公元832年）率儿孙三代，由江西广昌秀谷庄徙居义门，构建合族居住大宅第。最能动人地诠释义门家风的是一个关于“百犬”的故事。说是宋太宗亲临义门陈村，带来100个肉包子，放在狗槽内，群狗互相呼唤着聚了过来，各叼一个包子在口中。只有一条白狗，叼了两个包子走了。众人尾随其后，只见它到了一间柴屋里，里面有一条瘸腿的老黄狗在那里。白狗将肉包子丢了一个给老黄狗，回去后众狗才开始摇头晃脑，有滋有味地啃起嘴里的包子来。陈氏家族重义尚德，家风所及甚至教化了畜类，宋太宗为此题写了一幅对联：“一犬未至百犬不食，家中异类皆效义；一吠突起百吠齐怒，寨内同声共护门。”

义门陈氏以义立家，基本的规制是家法33条、家范12则、家训16条，家国一体式地拥有学校、藏书楼、接待馆、祠堂、田庄、园林等一应设施。聚也因“义”，散也因“义”。义门发展到宋仁宗时，人口3900多人，家族势力已显膨胀，朝廷开始担虑危及自己的一方统治。再者，随着人口不断增多，每遇灾害，一大家的日子也愈显艰难。在文彦博、包拯等朝廷重臣的建议下，宋仁宗以陈氏家族分散到全国各地，作为忠孝典范，教化民风为理由，下旨让江州陈氏分家。传说中“真良家”分家析产也有个故事。面对皇权恩威并重下的家族大迁徙，义门族长把祖堂的一口大锅吊在祠堂的大梁上，让锅瞬间落地，结果摔成291片，用锅片抓阄，决定去向。最终陈氏分为291庄，分布于华夏四方，“义门陈”村自此成为代代后裔寻根的一方热土。 “义门陈氏”后裔有的至今还保存着分庄锅片，印证了“千人同灶，灭锅为记”的历史事实。

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都昌南桥庄
在大宠村弘扬“义门陈”文化的资料“龙福庄虎公世系简介”中，关于都昌南桥庄再析十八庄有如下记载：“都昌南桥庄开基祖继铭公，官至左仆射，于公元一0六三年奉旨从义门陈老庄析迁豫章，因爱都邑阳储山之灵秀，这里山明水秀，人杰地灵，盛世百载，家阔人众，再析十八庄。龙福庄开基祖虎公，系继铭公第十五世裔孙。”都昌南桥庄再析十八庄，除了大宠陈村所属龙福庄，还有善进庄、茗洞庄、石金庄、松巷庄、南园庄、太平庄、中堡庄、西山庄、中街庄、马陂庄、西街庄、松口庄、白凤庄、天井庄、懒石庄等。公元1063年是宋仁宗赵祯的驾崩之年，这位在位42年（1022年-1063年）的宋朝第四位皇帝创造过“仁宗盛治”，他崩逝于54岁盛年之时的1063年4月，如果说“义门陈”的分家析产发生在宋仁宗当政时，那么，根据都昌关于陈继铭其时从“义门陈”外迁的年代记载，似可推断“义门陈”的析家分迁的准确时间从宋仁宗嘉佑二年（1062年）7月，当朝派转运使谢景初，太守吕海，县令穆荀等亲临监护析产，直至第二年的阳春三月还在延续。

  透过都昌义门陈氏900余年历史深邃的眼眸，我们来回望都昌义门陈南桥庄那些熠熠生辉的传义之人的背影。陈继铭德高福厚发都昌18庄，子孙繁衍，簪缨累代，有“三代五进士”“六代七进士”“三代注理学”等荣耀。
  “三代五进士”说的是陈继铭书香门第。陈继铭，登宋进士，官至左仆射；其三子陈昉三，政和五年进士；其孙陈瑛一政和二年进士，官拜枢密使，陈瑛三政和二年进士，陈瑛四政和五年进士，官拜池州太守。
  “六代七进士”说的是陈辉家族的显赫门庭，都昌县城曾建有七进士牌坊。陈辉是陈继铭的七世孙，登大观二年进士，任四川通判。父亲陈畦，登宣和四年进士，官职为司理。因直谏触怒宋徽宗，被判以死刑。陈辉毅然以身代父就刑。事白后朝廷封他为中散大夫，赐赠谥号忠孝公。陈辉的儿子陈缙、陈篆，双双为进士，授朝议大夫。历下数代，陈家进士辈出。

“三代注理学”说的是先儒陈澔三代皓首穷经，践礼继世。翻阅历史，其实大可定位为“四代注理学”。陈澔祖父陈炳，字奋豫，淳祐四年（1244年）进士，治《礼》屡有所得。陈澔父亲陈大猷，字文献，号东斋，为朱熹三传弟子，开庆六年（1259年）进士，历任从政郎，改惠州判官，著有《尚书集传会通》，曾于都昌创办东斋书院，对《礼》的传习尤专。南宋爱国名相江万里就是陈大猷的外甥，与陈澔是姑表兄弟。陈澔（1260-1341）字可大，号云住，都昌北炎人。在都昌县城创办云住书院，又称经归书院，讲学其中。陈澔被后人称为“经归先生”，意在褒扬他倡导经学的弘扬与回归。陈澔博学好古，为人师表，入元后不求闻达，终生不仕，曾主教白鹿洞书院两年。在所著《礼记集说》的自序中言道：“前圣继天立地之道，莫大于礼；后圣垂世立教之书，莫先于礼。礼仪三百，威仪三千，非精神心术之新寓，故能为天地同其节。”陈澔力求“以坦明之说，使初学读之即了其义。”清雍正二年（1724年）陈澔入孔庙文庙东庑，享先儒之礼。在他的故里都昌，“云住”摩石移至都昌一中校园内，附近有“云住路”，并新建“云住学校”，从古代的书院到如今的中小学，一脉相承着陈澔“教学相长”“教学为先”的教育理念。在都昌对一代理学家、教育家陈澔的研究方兴未艾。陈澔的三子陈师凯，字叔才，纂述《书经蔡传旁通》行于世。陈澔祖孙四世皆以办学与著述有功理学，被后世传为佳话。

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大宠小山村

说陈大宠村是“小山村”，在地理位置上，村庄被茅岗、长岭环抱。其实，岗源连通的是浩淼鄱阳湖，山清水秀成为大宠村的妆容。村名“陈大宠”，源于肇基祖的姓名。陈大宠（1566-1609），是陈继铭的第24世裔孙，龙福支庄陈虎的后裔，陈胃的重孙。村民口耳相传着大宠村明代建村400多年来，一些零星的历史叙说。清同治年间的1863年，“被兵掳去世、前两辈壮丁十名，仅一人成家生子，大多一去不复返。”民国年间，最为后人津津乐道的事是陈垂锦、陈垂阶一对堂兄弟，开办的油榨坊香飘千里万家的创业故事，其间有初始采野果榨油的茹苦含辛，有鼎盛期经营的笃诚守信，有末期衰弱时治家的无奈和时局的变迁。陈大宠村1952年至1980年这30年的村上人口不增，退休教师陈茂涧对此感怀不已。30年的岁月更替，陈大宠村人口一直在81人至98人之间徘徊，始终过不了百人大关。原因是得“痨病”早死者众，鲜有寿命超花甲的。陈茂涧的父亲39岁那年得“痨病”而亡。陈茂涧现在分析致病原因，可能是那时口吸黄烟，烟杆在村民间传递，互相感染了肺结核，当时医疗条件有限，得病者短寿。改革开放春风吹，陈大宠村生机勃发。近年来开展新农村建设，村容村貌焕然一新，尽显生态之美。陈大宠村现有村民210余人，人寿年丰，蒸蒸日上。

从大宠村走出去的农家子弟陈明宇，秉承义门家风，事业步步辉煌。陈明宇1965年出生，他创办的南通理工学院成为中国民办高等教育的一面旗帜。陈明宇的父亲在他少年时去世，是贤淑母亲拉扯大陈明宇兄弟，当时住的是土坯茅屋。早年苦难生活磨砺了陈明宇，他大学毕业后，奔赴民办教育之路跋涉前行。1997年7月，创办“南通新世纪学校”，从事中小学教育。后来，在南通创办第一所民办高校“紫琅职业技术学院”，2014年创办南通理工学院，升格为本科大学。陈明宇的办学理念上烙刻着“真心办学，良心办学”八个大字，其旨意在“义”。他作着这样的阐述：“所谓真心，就是要一心一意，认认真真，全力以赴，把学校办好，要舍得投入。所谓良心，就是要对得起家长，对得起学生，对得起社会，最终对得起自己的良心。”小山村里走出的陈明宇，成为大宠村的荣耀之子。他作为南通理工学院董事长，是江苏省南通市人大代表、市工商联常委、中国民办教育协会高等教育专业委员会副理事长，先后获得南通市五一劳动奖章、南通市劳动模范、中国民办高等教育优秀个人等荣誉。陈明宇慷慨解囊，捐资200余万元，用于兴建村文化活动中心，从规划设计到一应设施的配备，尽显回报桑梓之心。他还被聘为中华义门陈联谊总会永久名誉会长，为弘扬义门陈文化尽力奉献。