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七姊妹墩的传说(二) 不知是哪个朝，哪个代，在很久很久以前，都昌有个真命天子诞生了，他叫罗隐，人称“罗隐先生”。 在民间传说中，他的宫殿在新庙湖，京城是天造地就，四面高山围成圆形。他小时候，听信母亲谗言，未曾登基便要杀上边叔婆，天帝震怒，命天兵抽出他的龙筋帝骨。 朝庭派兵打断了后河颈，断了龙脉，砍掉南山竹，毁了他的长城干将，火烧凤凰寨，将皇娘烧死。 罗隐先生与人王斗法，饿死在徽州。 这些故事在民间的传说中非常生动具体。 天帝和朝庭也有疏漏之处。 在罗隐下世之时，天帝派了七匹汗血宝马一同下凡，助罗隐称帝。 宝马只是马驹，将军骑上去，才会迎风长大。天帝把宝马放在七姊妹墩上，那时七姊妹墩叫七星墩，墩座落在鄱阳湖的西湖之上，面积有二十余亩，象一个船形的勺子，与北斗七星相应。 墩上古木参天，松罗遍地，白鹤歇在树干，水鸟在草地呜叫，墩上有一座道观，道观嵯峨雄伟，观内有七位道姑，道姑仙风道骨法力深厚，道观前有七匹雕塑的红色宝驹，遍体深红，神态各异，与真马惟妙惟肖。 天帝要道姑守住这七匹宝马。 宝马头向南方与鄱阳的长山相望，每到小麦，水稻收割季节，长山百姓耕地内的麦子，稻子总有几匹红色小马在田间奔跑，样子象红羊，乱啃乱吃农民的粮食，年年如此，有时去赶它，跑着跑着就不见了，农民们感到非常奇怪，有个老农，想了个办法，偷偷在田间撒了许多矮红丝线，以侦察红马的踪迹。 又一天，红马又来了，许多农民，并请了几个猎户，带着毒药钢刀，追赶红马，沿着红线的散落，找到七星墩上红马突然不见了，到处寻找，结果发现在道观前的泥马身上，挂着红线，原来是泥马成精，偷吃长山的麦子稻谷。 猎户心狠，便将毒药连同水银朱砂，塞入马嘴，又在马口前方，用钢刀挖了一条深沟，阻止宝马前行，挖沟时，岩石流血，挖着挖着突然天雷滚滚，暴雨倾盆，几个猎户当场被雷击毙，道观前的宝马，遭雨淋洗，一时溶化为泥，自此长山的麦稻再也没有红马乱吃的现象。 同时，那时在土塘也有个怪现象，就是农民在自己的田里经常发现许多马粪马尿。 原来是宝马头朝南方，尾在北方，故吃在长山，拉在土塘，自宝马化成泥土后，土塘农民的田间便再也没有马粪马尿了。红马泥化后， 不久七位道姑也羽化飞升， 道观无人管理，就颓废不堪，有次附近的渔船，半夜经过七星墩时，似乎听见墩上有咿咿呀呀的纺纱之声，有个大胆的农妇，感到纺纱之苦，就将棉条放到墩上，第二天再到墩上，棉条纺成了棉线，以后经常有人这样做，只要烧上纸，燃上香，态度虔诚，请仙女纺纱，往往真的有效果，大家都认为是七位仙女帮她们纺纱，故逐渐将七星墩称作七姊妹墩，慢慢原来的名称也就被遗忘了。 有一年，有一个外乡秀才，名叫寒波(民间称寒婆婆，系寒波之误)因屡试不第，就做点棉花生意，小小本钱，贩的棉花也不多，人缘好，能占点小便宜，听说这一奇事，就将一担棉花弄成棉条，多买了些香纸，将棉条放在七姊妹墩上，第二天一担棉条纺成了棉纱，棉纱纤细，韧性强度好，穿在身上，薄如蝉翅。 他心想，如将这些绵纱运到京城织成布料，售给高官贵妇，定能卖上个好价钱。 他一时贪心，将棉纱寄放在朋友家，又到邻村，走家串户，收购棉花，正值冬末，突然雨雪封门，他身边的钱用光了，只好躲在一个无人居住的破茅屋中，又冷又饿，实在没有办法，只好将自己穿的衣服脱下来向人换米，有了米，没有柴，他裸着身子到门外捡柴，一来煮饭，二来取暖。 他浑身抖嗦，不一会就冻僵在田埂上，当夜北风又大，天气特别冷。 第二天人们发现他赤身露体，冻死在雪地里，都认识他，纷纷你也挑土，我也挑土，有的人用衣襟包土，就地将尸体掩埋，谁知天也可怜他，土坟竟自然长高，小土坡一下子成了三丈多高的土坟。 这个坟坡至今还在从西湖渡到三汊港的小路边。 寒波是正月二十日死的，所以我们这里又有正月二十日寒波捡柴的传说， 如果他捡到了柴，就会连接下四十天乌江雨。 寒波捡柴要特定的天气，天晴怕羞不敢捡，下雨雨淋不能捡。 只能阴阴暗暗的天气，他才会捡着柴，故真正下四十天的乌江雨也是很少的。至于，七姊妹墩仙女纺纱的事，自寒波死后，再也没有发生过。 注：罗隐先生在民间传说中，口口相传，称乐意先生，整理者搜集多家多地的传说，实为罗隐先生之误，故采用多家传说。 洪承松、余传凤等人口述 吴先龙整理 2009.9．12
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