传家训扬新风之397|狮山乡于家湾（一）：刘伯温撰一代名将于光墓志铭考|民间文化

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我的老家: 县城(都昌镇)

只看楼主正序阅读使用道具楼主发表于: 2023-12-29

当我们都昌人推介本域的著名历史人物，大多会津津乐道东晋名将、陶渊明曾祖父的陶侃，南宋爱国名相江万里，南宋抗金名将刘锜，宋末元初礼学大家陈澔等，他们一个个光耀千秋，闪烁于历史的星空。至于元末明初的一代战将、景德镇“军窑”的肇基者于光，知其名、铭其功者甚少。在我关于都昌历史名人的文化讲座中，我会将于光，还有蔡元培的第二任夫人黄仲玉（都昌县城金街岭人）列入此类地方文化的讲座内容。2018年10月，我在撰写“传家训扬新风”这个系列的《狮山乡西边山于村：八都之光》时，钩稽过于光的故事。当年着墨说于光是狮山乡八都村委会西边山于村人，是源于1993年版的《都昌县志》中关于于光的身世记载。后来听一文友告诉我，说根据宗谱资料考据，于光应该是狮山乡老屋村委会于家湾人，这自然亦是关于于光祖籍地之一说。反正于光是都昌县狮山人，这是确凿无疑的。

寻山径拜谒于光陵墓

2023年12月14日，我陪同来自景德镇的文友江华明、徐贵珍、杨敏等专赴都昌狮山乡，了解有关于光的历史资料，让于光之光在人文空间里闪亮起来。我们拜谒了于光的陵墓，在于家湾村民保存的旧宗谱里寻访于光650余年前的背影。

于光墓

我们一行在狮山乡政府周清华先生和他联系的斗山村委会干部的引领下，在如今属斗山村委会冯姓村落所辖山峦里，找到了于光之陵墓。

于光墓被盗挖痕迹

松林间通往于光陵墓的山径倒没荆棘丛生拦道。于光墓体留下了不同年代的印迹。比如墓碑树立的时间落款为“皇清光绪三十二年岁在丙午季春上浣之吉”，也就是公元1906年农历三月上旬，当是清明节前所重立的墓碑。墓碑正中一行竖字为“明初敕葬全忠怀远大将军于光公字大用号文炳”，墓碑右侧刻字为墓志铭，因铭文有点长，转至左侧续叙，落款为“宏文馆大学士刘基撰”。再左竖刻立碑人“夫人段氏；如夫人刘氏、徐氏”，再刻“各族嗣孙”之名字。

于家湾保存的于氏家谱

于光墓碑上特别将于光之一子“璠公”（谱记“瓒公”）另载了一句：“初授营州指挥使，后因功职交趾都使指挥佥事”，其子“袭职官交趾”。于光墓碑上关于其后裔“璠公”的那句记载，当然可以令后人生发出一些关于于光嗣孙的可能播衍地来。于璠初任职“指挥使”的营州，即今辽宁省朝阳市。承其父于光刚烈浩天之家教的于璠，也在军中任职，因功绩由正四品的州指挥使，由朔北边塞升迁至南疆交趾，任正三品的军职“都使指挥佥事”。我们且来对“交趾”其名来番考据。交趾，又名“交阯”，中国古代地名，位于今越南北部红河流域。“交趾”一名在南越国时代之前已有之。交趾名称来源于《礼·王制》曰：南方曰蛮，雕题交趾。“雕题”是纹脸，“交趾”注曰“足相向”。《后汉书·南蛮西南夷列传》的解释为——其俗男女同川而浴，故曰“交阯（趾）”。于光之子曾任职交趾，他的嫡系后裔是不是有在如今的越南之国繁衍的？这种推测，如与都昌于家湾人保存的《黄荆林于氏宗谱》来互证，更有这种可能。

村民于国兴（右一）在介绍宗谱里的于光身世记载

都昌《于氏宗谱》载于光生两子，长瓒、幼瑄。关于长子于瓒，有其交趾任职记录。谱文为：“瓒公，光公长子，字起华，行九，都司。生于元至正乙酉年（即公元1345年）五月十三日巳时，娶江氏。自征战，流宦寓居鄱阳丽阳镇。因父尽忠，化诏钦授，承父荫，补南畿前军指挥使，为上议。父死节，不胜悼伤，诏曰转升交趾都司，镇守外。冠冉娶交趾阮氏，随任后居，子孙未系。”
于氏宗谱所载于光之子于瓒职升交趾之因是得父亲战功之荫庇，谱文没载于瓒殁于何年，凝重的“子孙未系”，也就是他在交趾发脉子孙情况家谱没有记载，这就为后人估测于瓒（璠）老死交趾，而与当地阮氏所生子女，当在如今的越南一代代繁衍提供了论证空间，哪一天有于光这一支嫡传前来中国江西都昌认祖归宗，这是毫不诧异的事了。至于于瓒与原配江氏所生子女，要么是随迁至交趾了，要么在鄱阳丽阳一带生活，甚至断代了。总之，于氏宗谱找不到于光嫡系后裔的辈续。

本文作者（右二）在于家湾采访

我们拜谒于光陵墓，但见重立于117年前的墓碑，经岁月风雨，碑面已呈暗淡，且有些字迹漫漶难辨，还有数字有人为凿迹毁损。陵墓上方立了块小青石碑。上分四项分书“都昌县重点文物保护单位”“于光墓”“都昌县人民政府”“一九八四年七月三十日”。陵墓用水泥拓展了些两翼，显然是后来的重修所为。墓穴顶上，隐约可见有陷洞被填上土石，当地人介绍，民间一直传洪武帝朱元璋赐金头银手厚葬为大明守疆御敌、壮烈而殉的于光，盗墓贼是冲着盗挖金银珠宝和珍贵殉葬品而起歹心的。自然是无获而返——于光战死于兰州，650余年前，何有物质条件万里迢迢而迁全尸归故里安葬？葬于都昌狮山的，定是衣冠冢。于氏宗亲祭祖时将盗掘的墓顶洞穴填修，告慰先人。

于家湾保存的宗谱里关于于光和其两子记载

   我们在于家湾村民保存的黄荆林《于氏宗谱》里，也查阅到了刘基（伯温）为于光撰写的墓志铭，谱载版本略有加语。现将墓碑所刻版本存录于下：
   洪武四年三月上巳，征戍将军邓愈驰书届基曰:怀远大将军于光，南康都昌人也。磊落有大志，胸富六韬，金戈血战，死节兰州，忠义可谓至矣。余深虑身没名泯，愿祈德言，以推优怀。天下之义，莫大于君臣，其所以身佩安危，忠扶社稷者，生于人心之本，然初非有待于外也。于斯英雄角力之秋，甲铠铿锵，锋芒霜烈，欲全躯以事其君，接迹于当时，举义旗纷纷然也。今于君提三尺剑，奋然拔起，于其间之天下有安危，不知身之有祸福，精劳汗马，宜威武于对垒之余，指挥百万貔貅，使前徒倒戈，血流漂杵之可骇也。观其破水寨、克安庆、战鄱湖、擒陈氏，克高邮、破淮安、取浙西，克东昌、取汴梁、援陕州，屏翰天位，佐振王灵，丰功炫耀，英风播于海隅。上可以追韩彭，下可以类曹彬也。是以功劳高于天下。悦动龙颜，论功行赏，赐以衣冠，分享金帛，斛金连环条以赐之。君臣一体，有若汉高解衣衣韩信。任职鹰扬，位尊禄重，其生也荣宜矣。悼哉!兵援兰州，遇贼血战被执而败。想其寡弱之兵，不足以胜如林之强，英雄屈执，鲠负刚肠，声言坚守全城，岂可与腥膻共戴天、共履地乎?夫杀身成仁，舍身取义，岂肯甘心降虏受万代唾骂乎？上同杲卿之心，下继张许之芳也。伟哉！忠以报国，仗节死义，名垂青史，风声启万代之称扬。恩赐金头银手，凑成全躯，葬归故里神岭之东。铁衣尘土，玉骨香馨，其死也，荣亦宜矣。噫！颂德镌碑，丰功茂绩，凛乎如存；义气刚风，昭然不磨。则于君大丈夫者，功德兼备。如此，予岂敢负子之请，遂书之。
   宏文馆大学士刘基谨撰  大明洪武四年秋八月榖旦

刘基（伯温）像（来自网络）

   辨阅此碑文，盛赞了于光的战功，将他比作汉高祖时的韩信与彭越，唐朝平定安史之乱时死守睢阳、阻遏敌军的张巡、许远，北宋开国名将曹彬。于光的赫赫战功和悲壮落幕，一如墓志铭所述，其大致情状是：
   朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖，于光率部屡败陈，以战功升鹰扬卫指挥。此后，随朱部大将徐达平淮东、浙西；1367年擒张士诚后，又取汴梁、克陕洛、下潼关，并辅佐都督郭兴大败左丞李思齐部。朝廷命南征北战的于光挟军旅荣光，镇守甘肃战略要地巩昌。其时元军河南王扩廓帖木儿率部屡犯明朝边塞，均被于光击退。扩廓探得明大军将至，遂改围袭重镇兰州，又遇兰州指挥使张温坚守。于光闻兰州围急，遂率部前往救援，不幸于马兰滩遭元军伏击，战败被俘。元军执解于光至兰州城下，命其唤张温降，于光却大呼:“公等但坚守，徐将军大军旦夕至矣!”城内将士闻讯，守城益坚。元军大怒，遂杀于光于城下。于光43岁时遭元朝残部戮杀于兰州城下，被残忍地砍其头、断其手。朱元璋十分器重于光，于光名“大用”，就是明太祖亲赐的，嘉勉其于国有“大用”之才。朱元璋得报于光不屈战死，追授他为“怀远大将军”，优诏精忠，塑像配享鸡笼山功臣庙，并赐金头银手，凑成全躯。令于光训将刘彦秉在于光故里都昌，扶榇归葬神岭之东名楼下山，墓前有石人、石马、石坊，且有于光军队里一对部卒夫妇尽诚守墓。
   为于光撰墓志铭的是明朝开国元勋刘基。刘基（1311——1375），字伯温。在都昌民间，作为元末明初政治家、文学家、军事家的刘伯温，却是以“预测家”的身份名世的，传说他精通易经，晓天文地理，所拟《烧饼歌》能预测未来五百年之人朝更迭、物象诡异。刘伯温为于光撰墓志铭署“弘（宏）文馆大学士”，此身份是在上一年（洪武三年）太祖所赐。不过在洪武四年（1371）之后，刘伯温被赐还归家乡，洪武八年（公元1378年）郁闷而故，其间有掌握生杀黜陟大权的当朝宰相胡惟庸的打压。结党营私的胡惟庸在洪武十三年（1380）以谋反罪被处死。
   刘基何故执笔为于光撰墓志铭？刘基在开篇便交待是“征戍将军邓愈驰书”所托。邓愈（1337——1377），明朝开国名将。于光在兰州被元残兵执而被杀的洪武三年（1370），邓愈跟随徐达远征甘肃，追击元兵。陇西猎猎作响的战旗的感召，让惺惺相惜的邓愈倍感于光的仗节报国的感人，于是他为居同一战壕将友的魂归故里而驰书当朝重臣、文名盖世的刘基为于光撰墓志铭。

搜集于光史料人员2023年12月14日与狮山乡领导合影

一代战将于光，他最后的浴血疆场是追击异族的侵犯，大义凛然、引颈赴死，可以说他是一位值得后人敬仰的英雄。于光早年在都昌这片土地上的英武之光如何闪烁？于光又是怎样成为景德镇“军窑”的执火亮光者？且看下篇。

来源：汪国山
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