传家训扬新风之388|北山乡向打锡村：锡匠远逝，匠心尚存 [复制链接]

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   中国人通常所谓的“五金”，便是指金、银、铜、铁、锡，“五金”皆有匠，锡匠是其一，为旧时专门制作各种锡器，诸如锡壶、锡罐、锡烛台、锡祭器等。云南省的个旧市（属县级市）有“锡都”之称，是因为锡矿丰富，锡业一度兴盛；福建省泉州市至今留有“打锡街”之路名，这里曾经集中了城内专门制作和销售锡器的作坊店号。都昌县北山乡河垅村委会有向打锡村（又名向家锡村），村名之得，是源于明代祖先以打锡为业。现有村民110余人。

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   都昌向姓承袭“河内世家”，尊北宋年间的向传亮为先祖。传亮公生三子，长子向经（约生于1009年）、次子向铨后裔分衍都昌向姓村落，以北山乡、左里镇、汪墩乡向姓村庄为多。向经这一裔有一支族原居雁塘（属都昌汪墩乡），祖上以打锡为谋生手段。打锡人挑担走村串户是他们讨生活的姿态，传至二十三世向其然（约生于1470年），放下锡匠挑子，在横山脚下、鄱湖之滨替人打制和修理锡器，遂定居于香炉峰侧，以职业命村名为“向打锡村”。

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   锡，元素名为Sn，金属属性上有质地较轻、熔点较低、可塑快强的特点，锃亮的外表赋予锡器以一分典雅的气度，既可日用，也可为收藏艺术品。用锡制作的器皿，素有“盛水水清甜、温酒酒甘醇、贮茶色不变、插花花长久”的特性。据考，锡器在我国已经有了近4000年的历史，商周时代人们已经能够用锡与铜合铸体量庞大的青铜礼器，锡在其中的含量达三成。我国有关锡的历史记载最早见于《周礼》，《史记·货殖列传》中也有“金锡连丹”的记述。南北朝时期，王室贵族常以纯锡制作牛、马、猪、羊等冥器，唐、宋两朝民间锡质茶、酒等日用器皿已经开始流行。锡器从明初年开始盛行，至向打锡村祖先向其然以“一片匠心在锡壶”，打锡匠已日益兴盛。清时，锡器日渐进入寻常百姓家，如水壶、酒壶、香炉、烛台、茶叶罐等，成为人们生活中不可或缺的日常用品。

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   500余年前的都昌锡匠向其然，沿袭先祖艰难的生存方式，多以走村串户、上门为人打制锡器为生。有时锡匠还根据揽下活的多少，借住在村民的家里，在村子里留上一段时间，在人家的门道里或是房前的空地上摆开摊子，修理或制作锡器。锡匠呼拉扯起焊锡的风炉，周围人家有的定制些新锡器，有女儿出嫁的也会打一对锡烛台；有的会把一些残旧的锡制品罐呀、壶呀拿来回炉，定制新的器皿。锡匠先把村民们送来的残破锡具过一过秤，详细地记下重量和来人重提打造的器物，然后支起小炉子，把破旧的锡壶、锡烛台放到坩埚里，慢慢熔化成水银般的液体，接着就埋首开始了整个锡器的制作。作为一种民间传统的制作工匠，制作锡制品的化锡、筑模、剪裁、打磨、焊接、抛光等诸道工序，体现的全是匠心，老锡匠向其然是“知其然也知其所以然”，得心应手，匠心独运。锡匠岁月里的悄然退场在民国年间就已渐落帷幕。出生于1931年地向打锡村人向礼浪，是村中健在的最长寿者。今年93岁的老人至今记得他加入中国共产党的时间是1958年2月5日。1970年前后，党员向礼浪当过生产队长，那时的生产队是东边郭村、横山郭村、横山傅村、向打锡村合为一个生产队。曾任新华社瞭望周刊社副总编辑、《瞭望》周刊执行总编辑、《环球》杂志执行总编辑的新华社高级记者胡俊凯，在他的回首少时随母亲下放都昌时的《都昌逸事》一文中，就出现了那时叫“北山公社胜利大队第五小队”生产队长向礼浪带着村中社员去都昌县城轮船码头，迎接他们母子入村的身影，时在1968年12月16日，当年向礼浪是35岁的汉子。向礼浪老人一生以种田为业，在他耄耋之年的回忆里，他的父亲并不是锡匠。

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   在时代前行的脚步声中，焊锡手艺人的筑模声、打磨声已然销声匿迹，工业化时代的铝制品、塑料制品代替了锡制品。向打锡村早已没一个人是锡匠，但祖先制锡器时的匠心深蕴于村民的骨子里，村民如今不少人在当地从事种养植业，创业路上风生水起，生活之壶里溢满了甘甜……

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来源：汪国山
九江都昌发布

汪部长深入基层，走村入户搜寻资料，精神可嘉！点赞！！！

小时候，经常在横山脚下放牛。那时候，觉得横山很高，在印象中，爬上山顶的次数屈指可数。
诺干年前，一次回家乡，站在家门口眺望横山，突然感觉横山矮了好多，很是诧异，以为有地质沉降。
问旁边的儿时伙伴，“你发现横山矮了好多吗？”
他笑着回道：不是横山矮了，是你长大了，就觉得山变矮了。
山还是那座山，人，已经不是小时候的自己了。我幡然醒悟，长大了，不变的东西也变了。

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