都昌刘老师 | 没有阴平声的湖口话 [复制链接]

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    湖口地界就在鄱阳湖入长江地段的东岸，邻着都昌、彭泽，甚至有江西和湖北、安徽的省界。湖之西是九江市，归九江管。
    湖口人不说九江话，不类彭泽话，死笑都昌人把睡说成“鼾”，这个“鼾”，都昌人明明读的是阴平声，湖口人却说成去声。
    这个不要怪湖口人，湖口话里没有阴平声。
    古汉语传来，平、上、去、入，平声包含了阴平（普通话一声）和阳平（普通话二声），阴平和阳平的读音占了汉字的大半壁江山，这湖口话却生生把阴平声统统灭了，变为去声，这去声的队伍就壮大了许多，听上去，湖口人随随便便冒出的就是去声。
    去声，听觉就是把一个字使劲说没了去，发音时值无法延长，但又不能用短促来形容，因为“短促”之“促”，康熙字典上是用来描述入声读法的，人家日本人至今把日语汉字的入声叫促音。
    湖口话没有入声。当然，九江话也没有。
    比如，雪、铁、墨、客、得……都昌人明明白白读了“短促急收藏”，湖口人却大麻大纱把入声的特殊韵尾去了，变得不“促”也可不短，活活气死都昌人。
    这都昌话虽说是变种了的“南昌话”（赣方言），牢牢守住南昌话的根本，有非常详尽又准确的入声，这么说吧，你找一本古韵书来，随便挑出入声字，都昌人读的就真是入声。这个在粤语里也是非常不含糊的，粤语读入声的字全是古汉语入声字。
    湖口和都昌相邻，两地语言当然有渗透，比如都昌的大港、盐田、春桥、北炎、张岭等地的语言，就有很明显的湖口话特征，最大的特征就是也没有了入声。没有了入声，好似并没有什么不好，但也有时候会造出世间另类的“烟火”。比如写古诗词的，至今讲究“平上去入”，没有入声地方的人，对入声非常费解，不知“入声”到底是何方神圣，有入声的地方的人，很容易判断一个字是否“入声”，其对无入声地方的人非常详尽地解释“短促急收藏”，听的人始终一头雾水，打起哈欠，说的人唾沫星子的射程渐渐变短，跺脚的力度也变弱，问题还是没有解决。比如，“黑”字，普通话读一声，阴平，论平仄那当然该是“平”吧？谁知却是个入声字，为仄。又比如“学”字，普通话读阳平，也该是“平”，竟然也是入声字，为仄。书里都载着，你不懂是你的事，气死也没有用的。
    湖口话影响了很多都昌人，这么说，还是都昌话更土气，否则都昌人怎么自愿说起湖口话来？话不是这么说，有些话，都昌人是绝对不学湖口音的，首当其冲消灭阴平声的做法，都昌人是打死不干的，就说和湖口 交界的所有乡镇，张口就蹦出浓浓的湖口音，但说“天”还是“天”，绝不说“腆”，说“公”还是“公”，绝不说“共”。
    因为语言上的差异，两县人一直有些互相揶揄对方。
    都昌人说湖口人把“口”，说成“吼”；湖口人说都昌人把“睏”说成“鼾”。都昌人笑湖口人把“摩托车”说成“摩托哈”，湖口人则笑话都昌人把“什么啊”说成“么得嘎”（得字的入声加“啊”就成了“噶”）。
    使劲互怼。
    生气了，就找法子笑话对方，竟然有了故事。
    一个湖口的教书先生，到都昌地界上去教书，行走在河边，看到农家女在河边洗菜。湖口先生问都昌女“伢兒你洗么东西？”这个“西”读了去声，听来是“洗么洞洗？”都昌女听了不顺耳，知道是湖口来的教书先生，慢悠悠的说：
    洗老菜，去黄叶——不要先生。
    湖口先生反应快，马上回怼：
    摘西瓜，吃红瓤——偏留老子（籽）。
    都昌女加码：
    湖口先生湖口。（嘻嘻，怕是糊口吧？或是胡吼？）
    湖口先生回击：
    都昌女子都昌。（把后一个昌字读得长且重，非常暧昧，让人想起风尘）
    从故事看，好似是湖口先生赢，也就能看出故事是湖口人编的。这种互怼并不真的涉及人间恩仇，不过是“鸡鸣午”式的烟火人间。
    没有入声的现象倒是很普遍，北方方言语系里没有入声，致使普通话也彻底没有入声。四川话也没有，九江话的来源——扬州（古九州之一）话也没有，没有入声地区的人如是学习日语是有天生“短板”的，，很难知道“促音”是什么东西，因为日语里入声汉字一般读“促音”，就是入声。唐、宋时，日本引入汉字，是照搬了汉语的入声读法。就是说，入声是中国传到日本去的，全日本的人都会读入声，今日中国却有很大面积的地方的人不会。
    湖口人完全没有阴平声，这就没有了康熙字典里说的“平声平道莫低昂”。但人家这个也是有渊源的，原来，古南昌话就是这样，把阴平都读成去声。记得有个南昌人叫万三金（用同音字隐去本字），仄平平，读起来够响亮，可是南昌话把“三金”都读成了去声，成了“散尽”，带上姓全是仄音，响亮味儿全无。这人搞营销喜欢跑都昌，因为都昌人喊他是仄平平，热烈奔放。某次跑过界，到了流芳市（古地名，湖口靠都昌的小镇），人家喊他又是仄仄仄，听来是要散尽什么，那人不免沮丧。
    其实，湖口话里也是可以查出些入声痕迹的，入声字的入声没有了，一部分字的语调却留下了另类的变化，就是把一些入声字读阳平调，这个阳平跟一般的阳平不同，声音频率上升幅度要大很多，声带发音部位压得很窄，声音自然很“尖”，男子的声音也难免显出些“女气”（女性声带普遍比男性窄）。这有点赣剧“高腔”的韵味，不“宽”不“厚”，绝对“高大”。    
    我十八岁去湖口教书，第一个天就参加了教师会。校长在批评一个现象，说：这个事，黑板上是血不过处的！声音铿锵有力，光是语音就有非常强的鞭策效果。但对其内容我很茫然。第二天小心问别人那话的意思，原来人家说的是：这个事，客观上是说不过去的。
    湖口话的特色非常强，不得不让我思索这种语言的来由。    
    和九江话一样没有入声，但绝对不同于九江话。九江话，和江北话很类似，局外人对两者几乎不辨。这种声音往北蔓延到了河南南部少数地方，往东空间很大，下江老长的地方，真有九江话的韵味呢。不信下次你在京、上、广，听到人家说不地道的普通话，忽然感觉到了九江“么事”（“么”字重读，“事”字轻读，听来像“么斯”）的味道，问去，那是扬州人。湖口明明更靠下江，却不是下江话语系，甚至和鸡犬相闻的彭泽也语言迥异。
    查湖口话出处，还只能从赣方言的路子上找口子。    
     把阴平说成去声，是南昌话的特色，南昌人和湖口人也基本可以用方言交流，这就说明湖口话应当是赣方言的变种。
    南北朝时期，刘宋在彭泽县置湖口戍，这就来了很多外来的“边防军”，这些人的语言对原来的彭泽话产生了影响。唐武德五年（622年），置浩州，升湖口戍置湖口县，分彭泽县之彭泽乡及五柳乡之半为其属地，县治在鄡阳镇。可见湖口话只是古彭泽话被边防军士兵方言杂合后的结果。彭泽话在近、现代受到外来话的严重影响。1969年成立中国人民解放军福州军区农建师第二团。1971年改为农场，占地27平方公里。农场里有大量的来自五湖四海的官兵、劳改人员和垦荒者，他们交流尽量采用夹带本地方言的普通话，这就是今日彭泽话有北方语音痕迹又显得杂合的原因。    
     湖口话主要是远古的彭泽话，是赣方言的旁系，因历代受辖的洲、郡不同，还有上面说的设戍影响，湖口话就成了今日的模样。
    没有阴平声，这个是古南昌话的延续，只是今日南昌话是有阴平声的。    
     不用阴平声说话，差不多是全国独一份的“专利”了。跑遍九州，没有阴平声的地界如今真的也就湖口。
    想来，有这样的方言挺好。再过些时候，普通话就真的全民普及了，方言就成了稀罕物，江西人在外地听到九江话、南昌话，总有别样的亲切，也总想把成日绕在口里的普通话换成人家说的那话，那就一瞬间人心春暖花开。    
     研究鄱阳湖前古文化，有时从语言入手也是一个不错也不可或缺的角度。
    真是呢。    
     我想过几日到在广州天河区住了好些年的湖口人周仲平那里，跟他一起喝个酒，酒一高用方言互怼、吹牛，很多好的情感就会油然而生，也或许有些迷茫的事忽然就现出了端倪。（中国作家网 雪夜彭城）

其实，日本才是当今世界上研究中国文化（包括汉语言及方言最深，已经研究了1千多年，留存了1千多年汉语言相关文献，有些相关文献在国内可能已经失传。

根据声学数据模型：都昌方言有24个声母、72个韵母；均多于普通话（21声母、39韵母）、南昌话（20声母、70韵母），证明都昌方言比普通话和南昌话更古老。

还是普通话好。只是在当地不好意思说。

日本、朝鲜、南韩、越南等邻国语言，本质上属于汉语方言。都昌方言中多数词汇及各种名称读音与浙江、福建、广东等古越地区方言高度同宗共源。现在的都昌方言及多数乡村地名（目前都昌县多数自然村，可能主要在明代成立）大概率成形于宋代至明代，现在的都昌方言与历史上同属南康府范围县市方言基本相近。

都昌湖口都属赣方言

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