丁会仁｜祠堂，中国人“宗亲”的灵魂栖息地|今日都昌

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我的老家: 县城(都昌镇)

只看楼主正序阅读使用道具楼主发表于: 2023-02-03

    父亲微信我，说老家准备把旧祠堂拆掉，准备建新祠堂，同时按照男丁每人出资5000元人民币，女丁每人出资3000元人民币进行集资。
    我是先一怔，丁家村，古时叫“黄响垅”，村庄不少人，有老村和新村之分，面积已经很大了，也已经建有2个祠堂，西边一个祠堂，东边也有一个祠堂，建筑风格是赣派风格，砖瓦结构，建筑有些年头了，拆掉实在有点可惜。
    我问父亲是谁决策的，父亲说是大家一致的决定，那我也就无话可说，我毕竟离开了故乡，户口早就迁到了北京，对家乡也只有真诚的祝福和鼓励支持了。
    父亲也说，村里的事是大家的事，能者多劳，有力出力，有钱出钱，该是我们出的钱，一分都不会少出。
    人才辈出的丁家村，“忠厚传家久，诗书济世长。”明朝建村以来，可谓一直耕读世家，“成天下之才者在于教育，教天下之治者在于文化。”
    重视读书，才人才辈出，
    我一直以为：祠堂，聚族而居的产物，是有乡村才有祠堂，是江西乡村一道独特的风景线，特别是在江西老家，可以说是村村有祠堂，以致于我们县一度称为“祠堂”县，因为县城有太多的祠堂了。
    可以说，祠堂，是供奉祖先的地方，是族人的来路，是族姓的荣耀，也是家族血脉所在。祠堂，是乡村鲜活的遗存，是中国人几千年遗留在乡村的“国粹”，是独特的中国符号，也是中国人的根，是中国人安放灵魂的场所。“祠堂是先人灵魂沉淀的殿堂，是珍藏家族脉动的宝箱，是倾诉心愿祈福的密室。”
    或许，一座祠堂，是先人祖先们的牌位，是天地人在乡村的落脚，是红黑喜事的场所，也是岁月沧桑的见证。
    一座祠堂，可以感知先人们的平凡人生，无论贫穷富贵，也无论达官百姓，在那里都可以找到一个熟悉的音符，那就是：宗功祖德流芳远，子孝孙贤世泽长。
    不错，祠堂在众生的心目中，那是家族的兴衰史，那是族人的奋斗史，那是灵魂的安放地，那是品质与德行的检验所。
    对老人来说，祠堂是虔诚执着的守望者，他们的言行举止成为了长辈的榜样，他们在族规和家训中，屡屡以祠堂为天堂，不要违背祖训，不要与先人为敌，要遵循族规家训，要守法遵法，这样才能仁义道德，忠孝廉节。
    我深以为然。巍巍千年之下，青山绿水之间，一座宏伟的建筑立于乡村之中，飞檐翘角，气宇轩昂，青砖灰瓦，雕梁画栋，气势磅礴，恢弘壮阔。
    我告诉父亲，有些建筑不是拆了又建好，而应该是保留老的，异地建新的为好，老的可以成为乡村陈列室，也许还是乡愁的安放地，梦想的启航地。
    我建议乡村在富裕起来的基础上努力建设秀美乡村，把乡村建设得美仑美奂，乡村美了乡村也就秀了。当然，一个秀美的乡村是少不了祠堂的，那就把祠堂建成一颗璀璨的明珠，这颗明珠让乡村变得让人神往不己。
    我的建议不一定可行，但我还是建议一下：老祠堂不要拆，可以改成乡村陈列室或活动室，或者居家养老的“仁爱之家”，在旁边建一个公共食堂，新的祠堂建议建在风水宝地之上，风水宝地背后要有靠山，是不是可以在垴上以前的晒场大樟树之后，因为那棵参天樟树是千年古树，那肯定是一块风水宝地。
    或者新祠堂建在新村东边那个靠近高坡的地方，那里是不是也适合于建设，站得高望得远，可以远眺鄱阳湖的美景，近览候鸟成群翩翩起舞，不远处就是候鸟的栖息地。
    当然，如果拆掉旧祠堂，重新建设一个崭新的祠堂也是可行的方案，只是要多作调研，多参考一下其他祠堂的成功案例，希望建成一个百年灵魂工程。
    祠堂是根，是乡村的根。祠堂有灵魂，安放着乡村人的灵魂。祠堂是宗亲的家，大事小事祠堂事，旧祠新祠幸福祠。
    匆忙间写下一首《丁氏祠堂赞》诗，作为结语，特抄如下：
    丁氏有祠梦松堂，
    自明而下及第时。
    映公之后诗书香，
    峥嵘岁月五百年。
    晚辈修祠祖宗慰，
    仁义礼智谁敢忘?（丁会仁）

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