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[地方文化]揭秘都昌传统丧俗——“降乩”的真实面目 [复制链接]

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县城(都昌镇)
— 本帖被 鄱阳湖 执行置顶操作(2022-07-01) —
什么是降乩

  中国广大的农村有一种传统习俗,叫“降乩(音同鸡)”。随着社会的发展,这种传统丧俗已经逐渐淡出人们的视线,不为后来的人尤其是年轻人所知。
  后恰好鄱湖之都向我约稿,于是就想起了“降乩”,我觉得很有必要将它记录下来,在鄱湖之都平台上展示一下,供大家讨论。

  “降乩”,也称为“扶乩”,全国很多地方都有,只是叫法不同。它起源于先秦巫术,后成为中国道教的的一种占卜方法,历经两千年的传播,又作为一种农村丧俗得以保留和发展。
  人们看的电影“笔仙”就是降乩的另一种说法。当然本文不是讲恐怖故事,而是以一种亲身见闻为大家讲述降乩,并为大家揭开降乩的神秘面纱。
“引路”与“入魂”

  在我们赣北西部农村地区,逝者出殡入土的第三天,称为“关山”。在关山的这天傍晚,由逝者的子侄女媳等至亲在逝者坟前取一抔土,边走边喊“某某(逝者的姓名或称呼,以下用某代替逝者),跟着我回家咯——”,直到捧土人回到家为止。这叫做“引路”或者“接人”。
  回到家后,将捧来的土放逝者灵位前。吃过晚饭后,随即通知众亲友降乩的时间,请大家捧个场,这时候东家需要准备好茶点招待大家。
  通常人们认为“引路”之后,逝者的“魂”就跟着那抔土来到自家周围,降乩之前仍由捧土人在门口叫喊“某,到家里来咯——”。这叫“入魂”。
  在捧土人叫喊的同时,看众也陆陆续续地进场。此时正好完成降乩的准备工作。

  降乩前,竹篾筛子上铺一层米
  首先,中型竹篾筛子摆桌子上持平放好,铺一层大米。然后用小竹筛子(或者竹筲箕、旧时竹木编的针线筐都可以),充当“乩”。小竹筛子倒铺,在上面盖一层黑纱布,用筷子或者勾鞋针,固定在筛子某一边上,以此当作“乩头”,朝向现场看众。
  乩必须由村里上了年纪的老妇人把持,老妇人属阴,不与“魂”相冲,因此更容易“上乩”。妇人要两个,一人伸出一食指,各钩住筛子一边缘,以保持筛子平衡。
神秘的降乩

  当感觉到乩有明显“突然增重”的感觉之后,妇人会通知大家立刻安静,乩就会“自动”地连续啄米。这叫“上乩”,也叫“降乩”。这时候妇人为了表明真实感,会叫别的妇人来亲身体验一下,当然所有人都会觉得乩真的“变重”了!
  “降乩了!降乩了!大家别吵!”
  这时候大家都会伸出鸭一样的长脖子,聚精会神地看着,人们多是出于猎奇,也有的年轻人或者孩子感到害怕而紧紧地抓着大人。
  人们可以对着乩问任何问题,问乩即是等于问逝者。
  “某,你知道这次一共摆了多少酒席吗?知道啄一下,不知道啄两下。”
  众目睽睽之下,乩啄了一下。
  “某,你回答一下多少桌,每十桌啄一下。”
  这时候在场的人都啧啧称奇,因为乩啄了八下,实际上摆了八十四桌酒席。问的人还不死心,非要问出破绽来。
  “某,余下的零头几桌,每一桌啄一下。”
  乩啄了四下。不快不慢,不多不少。
  大家都大眼瞪小眼,太神奇了!谁能解释一下吗?说能用科学来解释一下这个迷信!
  有人想换个方式,提高一下难度,以证明这是假的。
  “某,你知道我叫什么名字吗,你写出来吧!”
  乩在铺好的米上,一笔一划地写了出来,而且还是“反体字”!因为据传统说法,“魂”写字都是反着写。
图为“我”的反体字,常用于印章

  人们依然不停地问乩,并越来越觉得真实。但依然有人表示不屑,依然接着问。
  “某,现在现场有多少人?一人啄一下。”
  乩“想了想”, 啄了二十三下。可是现场只有二十二人,众人倒嘘一口凉气。
  这时候扶乩的妇人出来解释道,还有一个怀孕的,肚子里不是有一个吗?
  大家都觉得太不可思议了,太吓人了!怀孕的也知道!
  在场的人都议论纷纷,并吃喝着东家的点心。
真实的面目

  大家茶饱饭足之后,会接着看一会儿,一般情况下降乩(音同鸡)会持续不到两个小时。大家由坐在一团也慢慢变成围成一圈,每个人都在边看边想,降乩的真实面目到底是什么?
  在场的年轻人也大概都相信起来,“魂”真的上乩了?不然乩怎么“变重”了?
  老妇人一般都不识字,乩能反写出提问者的名字,这肯定不是人写的!

  筛子为何能移能写能啄而不失去平衡?
  两个老妇人只是用食指勾住竹筛子,筛子为何能移能写能啄而不失去平衡?
  在场的大多数人都似乎陷入怀疑自己的漩涡,包括我,一直到降乩结束,依然感觉到阴森瘆人,晚上睡觉大眼瞪着黑暗角落,一动也不敢动。
  直到后来跟熟悉降乩的人谈论起来——
  “那肯定是骗人的啊,世上哪有什么鬼魂!那都是迷信知道吗?”
  原来,筛子会“变重”也很本不是因为什么“魂”上乩,而是一种心理暗示。老妇人在当场是“权威”,她们都在强调筛子“变重”了,你走过去掂量一下,也会觉得真的重了。就像“江湖医生”明明开了一些没用的药,但他告诉病人药到必病除,短时间内病人吃了还真会觉得好多了。
  那乩怎么会回答一些具体的问题呢?这个也很好解释,农村白事酒席,只要是村里人基本上都知道大概情况。所以这些问题都是扶乩的老妇人“代答”的。
  乩之所以还会“写名字”,大家都是熟人,老妇人哪怕不识字,活了一辈子几个名字还是认得的。在米上写出反体字,很多时候也都是瞎写,扶乩人说是什么字大家基本上会信,出现不会写的字就找理由搪塞过去,众人也就图个新奇,也不会追究。
  乩本来就是人扶着的,所以都是人操控的。乩上面盖着黑纱布,在下面做些小动作是不会有人发现的。何况前面做了那么多铺垫,还叫人亲身体验了一把,谁都不会怀疑到扶乩人身上去。
降乩的意义

  降乩延续了几千年,“露馅”有不少,其实大家也心照不宣,那这么说来,既然都是假的,还有点“糊弄人”的味道,那它存在的意义是什么呢?
  降乩,在中国的农村存在了几千年,而且还漂洋过海传播到日本、韩半岛、东南亚等地区。它跟湘西赶尸、茅山道术是一个道理,都只是一个特殊时代的特殊产物。
  湘西赶尸和茅山道术相结合,衍生了辉煌一时的香港僵尸片,而降乩却和现代校园、无聊惊吓想糅合,诞生了不伦不类的“笔仙”电影。

  降乩却和现代校园、无聊惊吓想糅合,诞生了不伦不类的“笔仙”电影
  话说回古代,由于兵荒马乱,或强抓壮丁,常常有人客死他乡;还有是由于古代医学不发达,或家境困难无钱看病,人们看似无恙却突然暴毙身亡;或者是“死不瞑目”,而当时刑侦水平低下,法律意识淡薄;或者是儿孙财产本有纠纷却没来得及安排就撒手人寰……
  这时候人们就想到道教的“乩”,通俗点就是借魂、请神,扶乩者就是代言人。人们借助降乩,“说出”客死他乡以及暴毙者未说出未说完的话,“道出”逝者家属或族人口中的“真相”、“安排”等等。逝者家属会痛哭,在场亲属会安慰。
  这就是降乩的原始意义。
  它更多的是寄托对逝者的哀思、悼念,哪怕它是假的,为了尊重逝者,谁又会去当场说破呢?

  如今,时代变了,传统就变味了。什么条件都好了,逝去的人大多数都是寿终正寝,不再需要降乩了。哪怕是“非正常死亡”,自有解决的办法,也已经没有上述的问题了,自然而然,降乩是越来越少。现在更多的降乩是当作一场“戏”,大家坐在一块说话喝茶猎奇看降乩,陪伴逝者家属,减少一点冷清,多来一点热闹。
  以上就是降乩的意义。
  降乩,即是神秘的传统丧俗,又是古老的优秀文化。它绝对不是什么低劣迷信、封建糟粕,而更多的是一种普通老百姓对逝者的追悼。
  如今越来越少的人知道降乩,更没有多少人去深入地了解降乩。于是借此机会记录下来,算是尽点责任吧。不当之处,还请斧正。(鄱湖之都 才用

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只看该作者 沙发  发表于: 06-30
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只看该作者 板凳  发表于: 06-30
多少有知道一点,尊重传统习俗

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只看该作者 地板  发表于: 06-30
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只看该作者 地下室  发表于: 06-30
我个人认为:老家的丧葬习俗并非迷信,就像作者所说,是古老的优秀文化,是对逝者的追悼。降乩就像是逝者并没有死,而是去了一个很远很远的地方,像是在与亲人微信聊天,亲人们发语音,逝者输文字在交流。人死后为什么要马上请道士写课书,因为老百姓都认为人死了就变成鬼了,特别是非正常死亡的,村里人会感到恐惧,但是要帮助办丧事呀,这个时候道士就写课书,告知某天某时要注意事项,道士的课书就像今天的导航吧,起到指引的作用。人死了,死者的亲人是万分悲痛的,特别是家里的顶梁柱子因病或是其它原因死亡,这个时候风水先生就起到作用了,找块风水宝地,说将来子孙能荣华富贵,丧家一听,就像看到了希望,心里的悲痛会少很多,这就像是今天的心理医生吧。

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县城(都昌镇)
只看该作者 5楼 发表于: 06-30
要满足一下几点,磁场弱,接收环境杂讯少,所以要在深夜,受太阳磁场干扰最小,就好比白天在阳光下,开个手电筒,根本看不到电筒照射的光,只有黑夜下才能看到手电筒的光。二,感应敏感,接收灵敏度要高,最好是要老弱妇孺,自身抑制力弱,感应灵敏度强。就好比一段细小的绳子,吹一口微弱的风都能使他摇晃,如果是个很粗的绳,使再大的力气也吹不动的。三,频率维度要一致,也就是最好是亲属或者的经常接触的熟人。四,最好是要在逝者逝世现场感应最强。 其实很多事情目前是科学解释不了的,等能解释清楚了,其实也是一门科学。

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周溪镇
只看该作者 6楼 发表于: 06-30
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只看该作者 7楼 发表于: 06-30
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只看该作者 8楼 发表于: 06-30
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多宝乡
只看该作者 9楼 发表于: 06-30
只听说降乩很神秘,也很神奇,但我没有见过。未知世界还有很多未解之迷,就象太空的暗物质99%暂未得到人类所知一样。
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