活在宗谱里的瓦屑坝|今日都昌 - 都昌在线，都昌人自己的网上社区

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我的老家: 县城(都昌镇)

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2021-10-12

    我儿时听得说湖北人曾来寻亲，寻到成家，问瓦碎坝在哪里，说他们先祖是瓦碎坝人。成家人一头雾水，说这里没有瓦碎坝。我族里老辈跺脚：天哪，那是我们的人哪！
    此后瓦碎坝这三字就牢牢地刻在我的心里。
    一
    原来，我祖上居住的地方有个瓦碎坝，在鄱阳湖一个孤岛上，叫朱袍山、标石。
    改革开放以来，湖北、湖南、安徽、重庆许多姓氏的家族以瓦屑坝地名寻根，因为他们的宗谱里都明明白白写着先祖来自江西瓦屑坝。行政区划上没有叫“瓦屑坝”的地名，这瓦屑坝到底在哪里呢？
    在鄱阳县莲湖乡找到了瓦燮坽，说当年移民集中在这里上船过湖口进长江，或下江去安徽，或上水去湖北等地。
    瓦燮坽就是瓦屑坝吗？
    都昌学者说，这瓦屑坝就是朱袍山、标石的瓦碎坝。
    哎呀！说得我心一激灵，就应该是呢。标石、朱袍山，当年在这里设置一个移民指挥部，白帆如鸥，风萧萧兮鄱水寒，壮士洒泪别故乡……我祖刘学信有三个儿，小儿太周，一人去了宿松，想必正是入了这次移民的浪潮。
    仔细想。
    想饶州，想鄱阳，再想瓦屑坝。
    我儿时村里有好几家人长期住饶州。他们每次从饶州来，说饶州如何好，当时在我心里种下饶州许多的美好。
    有个人在村里荷花最茂盛的那年，从饶州来收荷叶。荷叶有什么用？荷叶的芬芳虽然抚慰人，但干荷叶一碰就碎，这么多荷叶怎么运到饶州去啊？
    我爷爷有个堂叔叫居饶州，原是鄱阳湖什么兵营里的军官，忽然得到老来得子的喜讯，高兴得从船上跳下，船上绞锚的将军墩挂住了他的战袍，人失了势，跌在锚上死了。
    又有个堂祖父叫明德，和叔公康禄在饶州打篷，就是木船上的蔑制遮雨棚。康禄和他的亲侄子都喜欢上了筷子巷的一个寡妇，走同了路，结了大怨，做叔的动了恶心，打个埋伏，放倒了侄子，要明德捉了脚，自己用蔑锹子把人做了。后来康禄家里人报公，隐去康禄，只说明德把秋亮子杀了。明德死于饶州监狱。这个我是有印象的，某天，有两个生人到我家，问我奶奶什么。原来是伯父乾亨入党，政审外调，查他父亲明德当年饶州坐牢的情况。
    想起“莲湖佬塞乌鱼——徊（傻）完了”的歇后语。
    莲湖，就是饶州地面上的一个地方，就是那里有个瓦燮坽。说莲湖人有些傻——这是我故里人的判断，他们卖小鱼，竟然在小鱼里塞乌鱼凑秤。买鱼的发现了莲湖人做的手脚，假装不知道，心里那个乐！乐过之后还把莲湖人塞乌鱼的事儿当水浒传讲。
    想起都昌童谣：
    一根竹子倒下来
    看到鄱阳姐夫来
    姐夫不带姐子来
    姐子头上满头花
    又怕瓦矶子（贝壳）割脚板
    又怕北风吹破伞
    ……
    二
    鄱阳，好大一个县，现有户籍人口180万，油墩街有汉墓群就叫“九十九个”，北去有浮梁，浮梁曾有镇叫景德，早先叫昌南，有皇家窑。多少价值连城的瓷器器物就来源于此，美国1952年拍了个黑白电影，就说China得名于“昌南”古瓷，民窑烧刀字碗，漫长的年代里，中国没到过浮梁的人多了去，没用过刀字碗的绝对极少。东有乐平，南有余干、万年，早先都是饶州府管的地界。饶州府设在饶河岸，有昌江、信江汇聚这里来入鄱阳湖。这饶河流域古来就是繁华去处。船从饶河里出鄱阳湖，或打渔，或做买卖，或只是载客北上、南下，遇到昌江、信江过来的船，搭伴前行，丢丢江口（防强盗用的江湖隐语），借个家儿伙儿，或是遇风在棠荫岛、蛇山岛、牛山岛、朱袍山（或许就到了瓦碎坝呢）下过夜，打个茶围，喝个花酒，也都是活命。或是跑寨的船从长江、赣江经鄱阳湖归，入饶河里来，赚钱的、折本的、省亲的，统总就说是游子归乡的，品着熟知的饶河两岸的人文风情，一颗心轻松下来。开船窗，吊个嗓，想唱戏。人家抢先了，岸边吊脚楼上，有人嗲声嗲气地唱：三圣母，坐洞中，前思后想，想起了柳官人，好不心酸——那是饶河调。说明这个弹腔在都昌人心中是有地位的。高腔、弹腔，根子是弋阳戏。《红楼梦》里贾母做寿，老太太点戏，就点了一折弋阳戏。弋阳，接壤在饶州南。
    洪武三十年间，饶州一共移民出去了100多万人，红巾军起事，朝廷镇压，年复一年，造成湖广、安徽等处赤地千里。这一百多万人做了绿色种子，垦荒种地，繁衍后代，果然风吹日夜生，这洪武帝算是做了件万古千秋的大事儿。
    我是饶州人。
    我是瓦屑坝人。
    我是鄱阳人。
    不同的省市县一百多份不同的宗谱载着其先祖居住的地名：饶州、鄱阳、瓦屑坝。
    理清头绪就是：饶州府鄱阳县瓦屑坝。
    哎呀，这个怕不是朱袍山的瓦碎坝呢，细细想，真不是。
    瓦燮坽固然有些不像瓦屑坝，但瓦屑坝应当在饶州，瓦燮坽真在饶州附近。
    湖北黄石光山县《赵氏宗谱》载：先祖居鄱阳瓦屑坝双港村筷子巷赵家湾。这说法有些乱，村里哪有巷？巷下还有村？只怕该是饶州镇筷子巷靠双港村和赵家湾村的地方。但人家谱上就这么写。多半是垦荒者没有文化，口传给后人，就是牢牢说定几个地名，顾不全逻辑上的事儿。
    查鄱阳县地图，至今有双港村，这个地方真的有两条港交叉，村庄就在两条港岔开的中间。港北百米远靠一内湖，如今叫赵家湾水库。想必，这里曾有村叫赵家湾了。
    还是湖北黄冈，《夏氏总谱》载：我族一世祖柏太公由江西饶州府瓦屑坝筷子街迁黄冈旧州东门外……
    说到筷子街。
    筷子巷，筷子街，这不算乱，筷子巷还真有人说是筷子街。还能是哪里呢？故纸堆里查，饶州就有筷子巷，鲜鱼巷、夹积巷、景德寺巷……共有十二巷呢。
    多少人，梦里思饶州。
    饶州有个瓦屑坝。
    一个坝有什么了不起？坝上无肉也无饼，也无女人也无戏，心心念念为哪般？
    瓦屑。都昌人说瓦碎。瓦不是瓦，是陶片。
    有鄱阳，也曾有鄡阳。两县紧挨，城和城相距不过数十里。说不清字形相近的“鄱”和“鄡”到底意味着什么样的关系。鄡阳没了，鄱阳依旧。鄡阳遗址上，有大量汉朝的陶片。而且，附近被发现大量的新石器。鄡阳这里有的，或是饶州那个地方也有，不是瓦砾，没有人真的对瓦砾心心念念，那是陶，那里曾是陶文化兴盛的地方。如鄡阳，远去一万年，有许多人在那里繁衍作息。那不是拦住春潮的坝，只是一个人口聚居地，沧海桑田，房子没了，人走了，留下山是莲花山，留下湖，叫莲湖（莲湖佬塞乌鱼的地方），留下废墟，被称作瓦燮坽——瓦屑坝。
    那“瓦”（陶）未碎的时候有鄱阳没饶州（或许鄱阳都没有呢），有饶州的时候，那里只有碎陶，淹没在泥土里，诉说着远古的风月。
    洪武那些年，饶州人，说细点，是筷子巷、陈家湾、双港村、鲁家、陈家、赵家、黄家、夏家、臧家、郭家、罗家、邱家、魏家、贾家、郑家、唐家、金家、吴家、璩家、朱家、张家（桐城康熙、雍正年间张英、张廷玉父子宰相的先祖）……四十里街的老几家的男儿、女儿，在瓦屑坝动身，乘船去长江，或上或下，这一次，他们没有心插科打诨，没有心唱饶河调，满腹心思满船愁，湖中两行心酸泪，永别了这块故土。去开创无法预知的人生。这些人不认得字，牢牢咀嚼着几个词：饶州、鄱阳、瓦屑坝。
    三
    六百年不够鳌鱼眨个眼。
    如今安徽、湖北、湖南、重庆，那些地地道道的本地人，从祖训，从家谱，细细品读到一个词：根。
    根在饶州，根在鄱阳，根在瓦屑坝。有根，就是酸酸苦苦涩涩甜甜令人念想品味的美丽人生。
    饶州府早已无存，有上饶，跟饶州差两百多里地呢；如今建有饶州古镇，不是真的行政区划，文物重建而已。镇在哪里？就在当年饶州府的旧址上，有缘去饶州古镇看看吧，或许当年的人文风情还在呢。
    三十里康家四十里街
    十七弄豆腐柴家的花
    磨刀石十里风雪重
    景德寺巷里品风沙
     ……
    我不是鄱阳人，从来没到过饶州。我也记挂这个地方。童谣里唱鄱阳姐夫来，那不是我的姐夫，饶州人收荷叶也从来跟我没有关系，饶州牢里关过我一个堂爷爷，这个倒是算点关联。朱袍山有瓦碎坝，这个是我先祖活命的地方，但这个瓦碎坝真不是那个瓦屑坝。当然，这个瓦碎坝，或许也有人在洪武年间，去那个瓦屑坝登记注册领少量的银钱补助去移民。
    我儿时听说的那几个人，说他的先祖是瓦屑坝人，就寻到了成家，成家人说没有瓦屑坝。人家就很失望地走了，从此不再有音讯。
    我觉得这就是一个不错的故事，一个很凄美的故事。所有关于根的故事都不失美丽。
    我知道，那几个人之所以寻到成家来，是了解到朱袍山有瓦屑坝，而那时他们还不知道瓦燮坽。无奈在朱袍山住的知情人已搬到陆上了，朱袍山人家知道，瓦碎坝几乎没有人知道。那个瓦碎坝，如今一年中有大半年淹没在水中。
    这可能只是错过一次可能的错。
    很可能，那几个人并不是我的宗亲，他们的先祖是饶州人，他们要找的，是饶河边上的瓦屑坝。
    或许，互联网发达的今天，那些人早已知道了他们的根在那里。许许多多的和他们一样的人也寻到了饶州。
    这更是饶河戏里都少有的大团圆了。（刘凤荪）

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2021-10-12

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瓦屑坝位于江西省鄱阳县莲湖乡，本是鄱阳湖畔的一个古老渡口，同时又是古陶遗址，湖边今存有大量的瓦屑，瓦屑坝就此得名。
瓦屑坝是明初江右民系移民皖鄂两省的集散中心，政府官兵将被安排移民的对象聚集到瓦屑坝，然后上船遣送到安庆府等目的地。因年代久远，移民后代随着传说的递减，逐渐淡忘了具体祖居地，将记忆的思路定格于“瓦屑坝”，似乎“瓦屑坝”成了原居地，这是一种思乡情结的归宿，就像华东等省区只记得“大槐树”一样。实际上瓦屑坝移民原居地分布在江西饶州（鄱阳）、九江两府各县。（百度百科）