诗史千秋：从浣花溪到西田畈的文化传承|民间文化 - 都昌在线，都昌人自己的网上社区

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诗史千秋：从浣花溪到西田畈的文化传承

杜振助

  赣北都昌县的版图上，有个叫“西田”的地方，叫“西田庄”是对杜姓村子而言，叫“西田畈”是对包括多个村子及整个垅畈而言。西田地处和合乡东北面，新中国以来，有过一连串带有西田的名称：西田中心小学，西田大队，西田供销社，西田附中等。
  西田庄是一个群聚十几个杜姓村子的大地名，杜姓多村分属和合乡的田畈、义公两个村委会，逾3000多人口。
  关于杜姓的由来，《杜氏宗谱》记载了一段“唐修文馆太学士杜审言奉诏命向高宗皇帝进呈修谱表”的史实。

华夏杜姓帝尧之后

  唐高宗咸亨三年（672年），皇帝诏曰：“在朝文武百官必当备述祖宗源流始末以进朕，得以观我朝人物之盛。”是年九月二十五日，修文馆太学士杜审言奉诏命进呈修谱表。上言伏惟皇帝陛下：
  臣系承伊祁圣人之后，历代绳绳相继。在周食采于杜阳，故封唐杜氏。至成王削唐封杜，以祀尧后，子孙遂以杜为姓。在汉杜延年拜谏议大夫，拥诏立宣，图形麒麟阁。在晋杜预为驸马，封镇南大将军。当朝杜如晦参谋帷幄，剖决如流，累朝文职。臣职守修文馆，躬逢盛事，备述祖宗源流端委，谨以家谱随呈。上进。
  杜审言是诗圣杜甫的祖父，其进呈给唐高宗的修谱表是说，杜姓为帝尧之后，始姓伊祁氏。帝尧禅位于舜，舜封尧子丹朱于陶唐，故在虞谓陶唐氏。在夏受封曰御龙氏，在商封于豕韦（今河南滑县之东），为豕韦氏。殷末，豕韦国其唐，周改封杜以祀尧后，故在周为唐杜氏。周成王八年（前1097年）以唐国故地封给其弟叔虞，而迁其民于雍州京兆杜城（今陕西长安县东少陵东南端），并削去前面的唐号，独封杜氏。尧后从迁京兆杜城后始以杜为姓。即是杜姓承继“京兆杜氏”的来历。汉代谏议大夫杜延年，西晋镇南大将军杜预，皆为杜氏先祖。

都昌杜氏杜甫后裔

  都昌杜氏为杜甫的后代，历代子孙无不以此为荣。
  杜甫，字子美，自号少陵野老。晋驸马当阳侯杜预十三叶孙。祖籍襄阳（今湖北襄樊市），唐睿宗太极元年（712年）生于河南巩县（今郑州巩义），曾任左拾遗、检校工部员外郎。至德元年（756年）六月，安禄山兵犯长安，唐玄宗仓惶西逃，杜甫跟着进了四川，在成都府尹兼御史大夫严武的帮助下，在城西浣花溪畔建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”或“浣花草堂”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗和人民疾苦。杜甫忧国忧民，人格高尚，他一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇。
  唐文宗开成元年（836年），杜甫的曾孙杜策举进士，领教江右之南康（今江西星子县改庐山市）。因杜甫居四川成都浣花溪草堂，故旧谱将杜策入赣称之为“浣花之迁”，杜策即为江西杜氏始祖。
  杜氏家训十条曰：慎封赠，严行检，敦俭朴，崇孝悌，戒夜宴，重冠礼，严婚娶，慎裘祭，慎交游，遵教训。嘱曰：凡我子孙，诚能佩服以前条教，庶读书者，不失为醇儒，耕商者，亦得为良善，慎费弁（biàn音边）髦我训，慎勿迂阔我言。于以共成礼让之俗，大振唐杜之风，保族宜家，以自乐利于盛世，不亦美乎。
  江右（江西）杜氏以杜策为第一世，历代杜氏子孙皆以先祖杜甫为楷模，传承忧国忧民的思想，弘扬好学上进的精神。
  江右杜氏第七世杜严，为北宋进士，任建阳（今福建省南平市建阳区）县令。其子杜达德生活在宋仁宗时期，时有参知政事范仲淹，以杜达德有孟轲、扬雄之风，举荐给仁宗，特授将士郎之职。
  江右杜氏第十三世杜安华出仕大名路（今河北邯郸市大名县），复补南康（今庐山市）照磨（正八品官员）。其弟杜云华为南宋宁宗嘉定十三年（1220年）庚辰科进士，补授会昌（今赣南会昌县）丞。
  杜云华是个读书人，说到他真的非同小可，这就涉及发生在宋末元初两年间，发生在赣北地区两场惊天动地的历史事件。

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都昌始祖徙居左蠡

  杜云华生于宋庆元二年（1196年），自小聪明，且有大志。父亲杜邦本问他，长大之后做什么？云华答道：君子有所为有所不为，知其可为而为之，知其不可为而不为，是谓君子之为与不为之道也！
  父亲笑道：励志大为，该当何为？杜云华答：从武若晋祖当阳侯元凯，从文效唐祖杜工部子美，文武兼备犹佳。
  杜云华少时接受儒家忠孝节义思想教育，觉得人生就在于做好“忠于君王、孝敬父母、关爱他人”三件事。
  宁宗嘉定十三年（1220年），二十四岁的杜云华科考中进士，不久随才补受会昌（今赣州会昌县）县丞。他本想在其位而谋其政，兢兢业业为国家效力，勤勤恳恳为老百姓办事，却想不到事与愿违，北方蒙古大军南下，进犯中原，朝廷孱弱，国土沦丧，击碎了他忠于职守、为官一任的初衷。于是，他决定弃官回家。绍定六年（1233年），杜云华携妻儿弃官徙居都昌四十一都（今左里镇）草垅头。从这时候开始，都昌有了杜姓，杜云华即为都昌杜姓始祖。
  杜云华选择在都昌左蠡草垅头定居，是经过认真思谋的。面对蒙元大兵压境，他心里思谋保宋抗元、救国救民之策。若要抗元，必须要唤起民众，建立一支武装力量。左蠡地处鄱阳湖之滨，三面环水，北靠连绵苏山，为用兵之地。在左蠡草垅头定居，意在缓图大计。

赈粥施茶天赐仙井

  据《都昌县志》载：时值荒旱连年，云华尝以粥拯道之饥者，又经十数年以施茶为事，有黄冠道人亦经十数年啜之，一日，道人拔随身所佩之剑谓谓公曰：公多行善事，贫道察之久矣，今当以报。言讫，忽不知所去，惟见甘泉上溢。公曰：此乃天赐神惠也。由是，得水活者不可胜数，疾祷求而病愈者亦不可胜数。
  杜云华十分注重与当地人搞好关系，慷慨解囊，乐于助人。其时恰逢连年荒旱，禾稻歉收，乡民食不果腹。杜云华心生怜悯，乃于路口设点赈粥，以拯道之饥者，四方乡民皆深感其恩。后来，杜云华发现陶家冲路口是个交通要道，就在路口建一茶肆，经年以施茶为事。如此十余年未曾间断。其时，有一黄冠道人时常光顾茶肆。
  理宗淳祐四年（1244年）夏，适逢大旱，塘井干涸，乡民连炊用水都困难。有一天，黄冠道人来到草垅头，拜见杜云华说：“贫道十余年喝你的茶，不曾付一文钱，今特来为你解决缺水之忧。”说着从腰间拔出所佩之剑，以剑插地，口中自语：“太上老君，急急如令，吉人天相，天赐仙井。”说完飘然而去。这时，惊奇的事发生了，就在道人插剑灼热的地面上，突然冒出一股清泉，水花四溢。杜云华对天叩首，说道：“这是上天恩赐，神明惠赠啊！”立即令家人就地掘井。这口水井十分神奇，任凭取水，瞬间井满。四季清泉，取之不尽，用之不竭。
  从此，周边乡民都到此井取水炊饮，肩挑车载，再也不为吃水用水犯愁了。更离奇的是这井水还能治病救人，头痛脑热，喝水即愈。
  天赐仙井的神奇故事不胫而走，邑内人都把杜云华敬为天人，将水井称作仙井。而将其所居草垅头美其名曰：仙井畈。
  所谓天赐仙井，其实子虚乌有。黄冠道人与杜云华有着保家抗元的共同志向。杜云华事前就已挖了一口有充裕水源的水井，他先将井虚掩起来，再叫到黄冠道长共同实施“天赐仙井”的计谋。这是类似陈胜起义前，将丹书帛“陈胜王”置入鱼腹。杜云华深谙医道，他将一些清凉解毒的草药放入井中，故井水又有“治病”的效果。

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保家卫国壮志未酬

  经过数年的精心筹划，杜云华以“习武”的名誉召集乡民，并宣传保家抗元的思想。邑人将杜云华敬为天人，无不踊跃加入，集聚都昌及周边地区民众达五万余人。杜云华倾其家资建演习场，打造兵器。随着习武人员日益增加，一股保家卫国的武装力量初步形成。
  咸淳十年（1274年）深秋，已是78岁的杜云华，带着杜万一、杜万方和杜可用三个儿子，乘一叶扁舟，去饶州（今鄱阳县）拜会托病隐退的老丞相江万里，讨教保宋抗元之策。两位老人促膝交谈，忧国忧民。杜云华表示：“将义无反顾，举兵抗元，成则救黎民百姓于水火，败则举家共赴国难。”江万里赞叹：“值此国家危难之秋，大厦将倾之际，云华公不畏强敌，果敢举义抗元，实乃社稷之幸，百姓之福也！”
  次日，杜氏父子辞别江万里，登船回都昌。途中，天上下起了绵绵细雨，湖面上一阵寒风袭来，杜云华不由得激灵打了个寒颤，心中一阵凄楚，不由得长叹一声：“我老矣！”即吟诗道：
  告别贤相离饶州，风雨湖中行孤舟。
  年近耄耋人将去，保家卫国志难酬。
  杜云华在老爷庙下船登岸时不慎落水，被三个儿子救起，由此一病不起，服药扎针均不生效，他自度大限将至。
  杜云华两房妻子共生13个儿子，临终前，他把13个儿子叫到床前吩咐后事。他对儿子们说：“今江南诸郡大部分沦陷，武装御敌，已时不我待，一定要拉起队伍，抗击蒙元，保卫家园。”
  杜云华逝世后，男女老少从四面八方涌向左蠡仙井畈，为这位德布乡里的老人送行。挽联云：云天万里救国志，华光千丈爱民心。

前赴后继慷慨赴难

  杜云华去世后，其长子杜万一成为都昌抗元武装领袖。宋端宗景炎二年（1277年）十月，杜万一正式组建队伍，被拥为保康王，于宋昺帝祥兴元年（1278年）七月起兵，被江西行省参政知事贾居贞遣将方招讨剿灭。杜万一被俘，被押送隆兴（今南昌）凌迟处死。
  《新元史·卷一百六十七·列传第六十四·贾居贞》载：至元十五年，迁参知政事。未几，改江西行省参知政事。都昌杜万一僭号，拥众数万，居贞曰：都昌与吾南康只隔一湖，不速馘此贼，南康将乱。乃遣部将方招讨伏兵舟中，伪为贾，径造都昌，擒万一磔之。
  杜云华三子杜可用，字万盛，在大哥赴难之后，收集残部，公然举旗造反。在南康立国，国号万乘，称天王。谭天麟为副天王，西山寺智明和尚为国师，曹天奇为丞相。元至元十七年（1280年）四月，忽必烈派扬州行省参知政事史弼带兵征剿，经过十天激战，起义军不敌元军四面围攻，杜可用被俘，被押送江州（今九江市）斩首。
  《元史·卷十一·本纪第十一·世祖八》载：（至元）十七年夏四月癸酉，南康杜可用叛，命史弼讨擒之。壬午，史弼入朝。
  在两次战争中，杜云华12个儿子战死或被俘处死，只有十子杜万祥一人幸免于难，才使得都昌杜氏得以延续至今。
  杜万祥娶二妻共生11子，不久，杜万祥长子杜恩一去了安徽，一去未回。在杜可用起义失败七十一年后，安徽颍上爆发了震惊全国的红巾军起义，其发起者杜遵道即为杜万祥之孙。
  据《庚申外史》记载：至正元年（1341年），枢密院掾史杜遵道弃去不仕，适颍川，遂为红军举首。《续资治通鉴》卷二百一十二载：遵道本国子生，尝上书于知枢密院事满济勒噶台，请开武举以收天下智谋勇力之士，满济勒噶台以遵道补本院掾史。遵道知不能行其策，乃弃去，适颍州，为红军举首，至是遂相小明王。
  至正十一年（1351年）五月，韩山童、杜遵道、刘福通等在颍上白鹿庄起义，从者三千人，皆以红巾裹头，称为红巾军。颍上县令急调军队围剿，韩山童被俘，随即被杀。至正十五年（1355年）二月，杜遵道等人在亳州拥立韩山童之子韩林儿为小明王，国号大宋。小明王封杜遵道为丞相，刘福通为平章。杜遵道知谋权变，小明王非常信任，引起刘福通不满，暗中将杜遵道挝杀，自为丞相。至正二十三年（1363年）刘福通战死。三年后，朱元璋命廖永忠迎小明王去应天，廖永忠在瓜州渡江时将小明王溺死江中。至正二十八年（1368年）八月，朱元璋进占元大都，结束了蒙元统治，在应天建立大明，改元洪武。

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为避追缉鸟散分居

  杜云华之兄杜安华生三子，幼子杜文昌始居都昌南山，其子杜仲贤于元延祐年间自南山迁排垅口，即今都昌县蔡岭镇排垅村。
  为躲避元朝追缉，杜云华的子孙纷纷鸟散各地，另择新居。
  杜万祥三子杜恩三，其子杜克敬始居建昌（今永修县），元至顺元年（1330年）为广东龙门县令。至正元年（1341年）迁县市北坊头。明孝宗弘治十七年（1504年），杜克敬玄孙杜文献，由北坊头迁三都（今大沙镇）车家垅瓦窑畈。明世宗嘉靖二十九年（1550年），杜文献之孙杜道成又迁五都茅岗上，即今都昌县西源乡茅岗村。
  杜万祥四子杜恩四，其子杜贤二于明洪武二十一年（1388年）迁居三江口，即今都昌县汪墩乡七星村委会三江口村。
  杜万祥七子杜恩七生三子，长子杜继一始迁苏山牧牛冲（今苏山乡徐港村周家涧右侧）杜家墩，元明宗至顺元年（1330年）年再迁左里白尾港，即今都昌县左里镇清辉村委会杜家山村。
  杜万祥九子杜恩九，明洪武初，其孙杜文远迁都昌县城。杜文远长孙名杜嵩龄，杜嵩龄之曾孙名杜姤，号亦鲁。明嘉靖年间，杜亦鲁输饷助边，勅赐冠带，御书“尚义”匾额以旌之。因其名望，所居县城之地故名曰：亦鲁坊。杜姤之孙杜希中应明崇贞壬申岁进士，选授南昌府新建县训导，兼乐安王府（南昌城内明代王府宅第）教授，升宁州（今修水县）学正举人。其后世则迁居南昌各地。杜文远次孙名杜嵩华，其子杜汝镇于明世宗嘉靖二年（1523年）携全家旋迁二都西田畈，即今和合乡境内。西田庄始祖名曰杜汝镇，字静夫，号西田，村名即由杜西田名号而来。其子孙如今已繁衍了十几个村子。

二都西田声名远播

  都昌杜姓现总计人口约4500多人，西田庄就有3000多人，占杜姓总人口的三分之二以上。西田曾经是二都的一块金字招牌，其名声远播都湖鄱彭乃至浮梁、浔阳，甚至外地人只知有西田，不知有和合。
  二都（和合乡）东南面为鄱阳湖，西北面被山环绕，陆路出口在东北面，西田庄地处东北面交通要道，二都人出去，外面人进来，都必须经过西田庄，这让西田庄成为一个交通要道和集贸中心。由此西田庄声名鹊起，闻名全县乃至邑外。历史上曾经流传一句话：卖不出去的到西田去卖，买不到的到西田去买。西田被誉为“西田京”，意思是说像京城那样繁荣。自明、清、民国乃至新中国成立后的50、60年代，或者说在陆路交通依靠步行、独轮车、马车的时代，西田庄繁荣不衰，外县及外省的商人都来西田做生意。货郎摇着拨浪鼓叫卖，鸡毛换灯草的，生铁补锅的，绷绢筛的，收古董的，卖柴、卖鱼、卖瓜、卖布等吆喝声不绝于耳，讨米要饭的也随处可见。听到“当，咚，咣咣”的锣声，那就是演猴把戏的来了。和尚化斋，道士看风水，三教九流的人络绎不绝。安徽多为逃荒乞讨的，河南多为演杂耍的。
  因为西田庄的中枢作用，带来了周边地带的繁荣，由此，人们便把整个大垅畈（包括其他姓氏村子在内）统称西田畈。

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浣花诗史千年传承

  都昌杜氏承继先祖杜甫诗史之风，贤才辈出，代不乏人。
  明嘉靖《都昌县志》载：杜元吉，举人。家二都西田，出仕潮州府海阳（今广东潮州市潮安区）县令，种柳御患，邑人大悦。称曰：杜公柳。明万历甲辰版《杜氏宗谱》载：元吉，字佑之，号小冈。生于明宪宗成化二年（1466年），以《易经》中弘治十七年（1504年）甲子科乡试第43名。乃仕广东省潮洲府海阳县令。种柳御水患，邑人深赖之，称曰：杜公柳。佑之公殁而不朽，则“杜公柳”存焉。
  江右杜氏第二十八世杜君伯，清康熙丁丑岁（1697年）进士，己卯岁乡饮正宾，选儒学训导，例赠修职郎（正八品）。余者如郡禀生、郡增生、邑庠生等秀才类人才，枚不胜举。
  笔者是都昌县和合乡西田畈人，为先祖诗圣杜甫第37代孙，虽然冥顽愚鲁，却不敢数典而忘先祖。冥冥之中，我从小喜欢文字，高中毕业后就好“舞文弄墨”之事，18岁时便在《江西日报》见诸铅字。几十年来，热衷于爬格子，不断在诸多报刊杂志发表文章。1999年6月，作为全省唯一村官作者，应邀出席《江西日报·田野风》专版创刊300期座谈会。2003年被《浔阳晚报》聘为特约记者，2005年加入九江市作家协会，2008年加入江西省民间文艺家协会。参与《都昌县志》与《都昌交通志》的编写，主编《都昌县扶贫年鉴》与都昌县《为了母亲的微笑》一书。2009年担任重修江右《杜氏宗谱》主编。2017年担任都昌民协主席，又任第八届九江民协常务理事。2019年主编《九江民间故事·都昌县卷》。为都昌县民间文艺杂志《湖风》主编。

弘扬家风奋发有为

  从杜甫避走三川，卜居茅屋，到杜策官迁江右，领教南康；从杜云华徙居左蠡，赈粥施茶，到杜万一“僭号”抗元，慷慨赴难，杜可用立国万乘，英勇就义；从杜元吉出仕潮州，种柳御患，到数千都昌杜氏子孙锐于进取，建设家园。历史长河穿越了1300多年。
  此时此刻，笔者不由得感慨万千：家文化是民族文化的起源，也是爱国思想的根。家是最小国，国是最大家。为人之子，为国之民，同理同义，家训家规不可逾越，祖德家风乃需弘扬。乃诗曰：
  文章千古事，得失寸心知。诗圣著千秋，草堂留后世。
  仙井英烈去，左蠡觅旧迹。西田传家风，铭记浣花溪。
  草堂诗史，杜氏家风，将激励杜氏子孙同心同德，奋发向上，为全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。