古村鹤舍传古风 [复制链接]

            古 村 鹤 舍 传 古 风
                         徐红生

图片:1.webp.jpg

     都昌县鹤舍是远近闻名的古村，有保存较完整的典型江西民居有23栋。古建筑主体是始建于乾隆年间的，由十八间大屋联合组成古建筑群。传统的风水学认为：左青龙右白虎，青龙宜长白虎宜短。鹤舍村的古建筑群，严格按传统风水学这个要求建成，呈中规中矩的曲尺形分布。宗祠为中心，村前一方池塘，建筑群外观整齐划一。2004年成为都昌县文物保护单位，2012年列为江西省历史文化名村，2016年被国家认可为第四批传统村落保护单位。
     鹤舍村东有彭埠桥，村西有大畈村，村北有如岗湾，四个古村共同组成一个庞大的古村群，是受人欢迎的乡间旅游胜地。
     鹤舍村西有元辰山，是晋时苏耽修仙的地方。近处有鹳巢山，鹳巢垅。沉鄡阳，滂都昌之前，此处位于古彭蠡岸边。这里曾经鹳鹤共舞，是苏耽赏鹳饲鹤的地方，村以鹤名叫鹤舍。
     又说，鹤舍村创办学校的历史悠久，清代有宗族私学，民国有公办学校。都昌近现代的历史名人刘士毅、曹浩森等曾求学于此，因而为“学舍”。赣方言“学”“鹤”同音。

图片:2.png

     鹤舍现在袁氏族人的聚居地。
     都昌《袁氏宗谱》记载：袁姓得姓于周庄爰，为我姓始祖，伯爰为二世祖。
     《都昌姓氏与家风》载：都昌袁姓承袭“汝南世家”，尊袁安为一世祖。袁安三十三世孙巨卿，于宋真宗咸平年间由江西袁州迁吉州，再迁抚州，后世再迁丰城，巨卿十世孙师齐，名庆三（约生于1257年），于南宋末年由丰城迁都昌。师齐八世孙天亨、天卫、天洞兄弟三人，于明嘉靖年间由邻村如岗湾迁入建村鹤舍。
     《后汉书·袁安传》载有“袁安卧雪”的典故，袁家人坚持原则清操自守，鹤舍宗祠大门旁书“卧雪家风”四字，以警家风。
     鹤舍村的古建筑，除宗祠之外，大多数为村人袁绍起出资建造。袁绍起的少年时代家里很穷，给财主家放牛。十二岁那年，父亲袁蕃杰安排哥哥去读书，安排他给别人放牛。这一年，他不肯再去。说给别人放牛不会有出息，他要到景德镇做学徒。父母说，去景德镇的盘缠都没有，怎么去？到了景德镇住哪？袁绍起说他一定要去。母亲含着眼泪，将两件旧衣缝缝补补，再给了一点点盘缠，交待他到了景德镇就去找亲戚。袁绍起就这样带着一顶大斗笠，几乎是乞讨着一路走到景德镇。鹤舍人传说袁绍起是水牛精转世，是财星下凡。传说他的运气爆棚，谁跟他合伙谁赚钱。那些眼看已经烧坏了的一窑瓷器，只要他过去看看，就能化腐朽为神奇，烧出来的件件是精品。之后发了大财，有了七座半窑，家财万贯。
     水牛精转世的事肯定是后人杜撰。但从这个故事里我们能发现，袁绍起不甘一生给别人放牛，勇于进取；有主见，父母因担心而反对他上景德镇时他坚持；他有毅力能吃苦，独自乞讨着步行上景德镇。还有两点隐藏在故事里，他一定讨人喜欢；他一定精明好学。那些所谓的运气里，偶然性一定存在，但更多的一定是他的聪慧让他发现了烧制瓷器的关键技巧。

图片:3.webp.jpg

      袁绍起的诚信，传承于他父亲袁蕃杰的不肯欺心。
      鹤舍往苏山乡方向两公里有一个叫陶家岭的村庄，陶家岭的西北方向，有一个叫王家山的村庄，两村有一公里多长麻石小路。这条麻石路的修建源自袁蕃杰的一个自说自话。鹤舍老人袁火亭说，有一年到了腊月二十四，袁蕃杰家过年的米都没有。正发愁时，王家山有亲戚捎信让袁蕃杰去他家拿一点。袁蕃杰去了。亲戚给他十斤菜油五斗米，还有两条猪肉。他满心欢喜，挑了近百斤的东西回家。
     袁蕃杰出亲戚门时下点毛粉雨，但路上的雨越来越大，后来是邪风邪雨，落得袁蕃杰睁不开眼睛，一不小心摔一跤。油坛破了，一滴不剩，米袋破了，都泡在泥水里。袁蕃杰坐在田塍上很难过。他不敢怨天，只怪路不好，心中暗说，如果将来有了钱，一定把这条路铺麻石。
     十几年后，袁绍起发财了，袁蕃杰就和儿子说起曾经的事。袁绍起立即打发人推了谷箩装的银元下乡，把那条路铺了麻石。只是他们没时间自己管修路的事，就委托了他人。那人昧了良心，偷工减料，贪了不少钱，把麻石路修得断断续续的。袁火亭人说，恶有恶报，那个偷工减料的人绝了后。
     鹤舍人用这个故事告诫后人：内不欺自心，外不欺天地，不敢欺神明。

图片:4.webp.jpg

     为照顾父母亲的生活，袁绍起筹划帮父亲娶回一房侧室。侧室生五子，加上袁绍起和大哥是兄弟七人。他年纪大了之后不能再经营，将家产悉数均分给七兄弟。鹤舍村今天保留下来的古建筑，主要就是袁绍起做起来分给兄弟子侄的。其中的大夫第，属于袁绍起的侄子袁成璧。
     父亲侧室所生最小的弟弟，被父母和六个哥哥宠着，整天就是嫖赌逍遥吃喝玩乐，花钱如流水。就有人在袁绍起面前说这个小弟弟的事。但袁绍起听完后淡淡的对那人说：世上的钱，赚也要人赚，败也要人败。
     又有一次，袁绍起和客人谈生意，为了半文钱，两人争执了一个多时辰，都没让对方妥协。袁绍起的大哥听得不耐烦，心想弟弟这么大的一个财主，让个半文钱算什么，就开口作主让了。袁绍起同意了。客人走后，大哥说这么斤斤计较很折面子，半文钱有什么好争的。袁绍起笑笑说，哥哥，那是一只碗半文钱。一船的碗，是几百块银元。
     最初的苦是一个人吃的，最初的钱也是一个人做出来的，却能和兄弟们共享财富，愿意帮助父亲娶侧室，能在外人面前维护家人的面子。鹤舍人用这些事故事告诉后人：家和万事兴。
     鹤舍村早先有家族公学，后有国办公学，培育出不少人才。袁绍起的的大侄子袁成璧，主考官在他试卷上批有“文章颇可，字冠全场”，在清末做了个奇特的四品知县。到民国时代，村人袁铁梅为江西省议员。袁治为黄埔军校第六期学生，曾任省保安团少将参谋。袁武扬为黄埔军校第十三期学生，曾任保安团上校大队长。鹤舍人在国民党军队，共有十几个军官，号称“十八条半横皮带”。
     这些“横皮带”中，不时有人骑高头大马，挎驳壳携家眷带卫兵返乡，但没有人为害乡邻。
     传说，有一条“横皮带”回乡后，带着卫兵挎着枪去邻村的门口塘里钓鱼。这行为按乡俗是明显的挑衅。面对上了子弹的枪，邻村没人做声。但是，第二天早晨，鹤舍村的长辈就带着那个军官到邻村，说是要打爆竹赔礼。邻村长辈说不能折了官府人的面子，不让打爆竹，只收下赔鱼的钱。
     鹤舍人不仅要家和，还要邻睦。

图片:5.webp.jpg

附：民国初期，鹤舍村的国民党军官素有十八条半横皮带之说。民国军官正装都系横皮带，其中一人职位较小，为半根。他们是：
袁成珙：少校军需主任
袁成珩：工兵第四团长，二四九少校主任
袁成璐：保定陆军学校毕业，任营团副
袁训芃（袁治）：黄埔六期毕业，上校科长，少将参谋长
袁训铢：黄埔六期毕业，工兵总指挥部中校参谋长
袁训茝：（熙亭）黄埔六期，中校参谋长
袁祖杨：（武扬）黄埔十三期，少校连长，少校团副
袁训芷：留学日本，早稻田大学，江西教育厅咨议，教育厅翻译员，师政治部主任，上校秘书，黄埔教导员
袁训镳：少校军需主任，中校科员，上校课长
袁训巍：（瑞之）任福建惠安政委兼警察，巡官民国三十四年任中央第九休养院中校军需主任
袁训药：（安龄）民国三十年陆军独立工兵院一连少尉，特务长，中、上尉军需
袁训蓁：（康龄）少校副官，警察局巡官
袁祖济：（苏山）任教官功长，少尉班长，中尉排长，上尉副官，少校连长
袁祖安：（南阳）任少校司书，中尉军需，上尉军需（为半根）

加分专用：支持在线分享精神。

用户被禁言,该主题自动屏蔽!

报道多了就变了，其实也就那样

学舍，将“学”改“鹤”，实在是败笔。看看其民国时期出现的所谓十八条半横皮带，哪一个不是读书读出来的！弃学求仙，改变了古村的气数，更是对几百年来其祖辈以耕读传家的辱没。
“学”没了，仙鹤能让后人都鹤成仙？
对比一下村中古今能人就知道了！

鹤舍村，算是都昌最出名的古村

加分专用：支持原创帖子。

鹤舍村，算是都昌最出名的古村

学舍，将“学”改“鹤”，实在是败笔。看看其民国时期出现的所谓十八条半横皮带，哪一个不是读书读出来的！弃学求仙，改变了古村的气数，更是对几百年来其祖辈以耕读传家的辱没。
“学”没了，仙鹤能让后人都鹤成仙？
对比一下村中古今能人就知道了！

加分专用：支持在线分享精神。