[ 咸济向佛 ]心在慢慢苏醒 [复制链接]

     红尘缱绻，时光漫漫，不知不觉生命已见秋色。幸得有佛接引，生命的前方,不再是一个摇摇欲坠的未来。
    
    佛佗说：“因果不可改，智慧不可赐，真法不可传，无缘不能渡。”天雨虽大，不润无根之草。尤其是身住的这方土地，儒教的千年功力，世俗的形而下，科学的唯物，如道道紧箍，将人的思维牢牢定势于现实，与物理，人难以腾空另一维度，观看生命，和生命相处的十方世界。
    
    人云“佛法难闻”，非言佛法稀声，难以听着；亦非言佛法深奥，难以听懂；意在众生刚强，执着于狭窄的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉的牵引，难以摆脱迷妄的认识模式，难以觉得空性智慧。其实不舍众生的佛佗，其浩瀚的经典八万四千法门，为的是随顺众生不同的根性，哪里还敢深奥。
    
    喜欢读书，一直写作。越读着写着，越遭遇人类的终极困境，人类历史，不管怎样进步，如何发达，总是带来更多的、更大的痛苦。终于明白，人类自诩的文明，终究不过是欲望的文明。人类要灭除痛苦，必须跳出人类的格局；要解决人的问题，应在宇宙的广度与高度里。
    
    常为自己的识力骄傲，认知世事总能寻求核心，再寻源头，从而有了来龙去脉。其实识到的，不过是浅表的，缘生缘灭的虚相。读懂了风花雪月，却没走出沧海桑田。由于六根一直向外，咸济不了解生命的自己，不了解生命深邃而宽广之真相，也没有看清附着于生命的多生累劫层层叠加的，痴心与妄心。
    
    今年开初，具体不知何时，欣喜地发现，结在生命上面的硬壳已悄然开始溶化。明显的，嗔恨心已少有生起。经云：一念嗔心起，百万障门开。嗔心缘起于分别心，进而结成“我执”，执于无始以来形成的业果与习气，以“我”的经验、“我”的价值，相对于世相的形形色色。
    
    分别心，于我等凡夫而言，又是必须的。如果不分别，就无法观得智慧，就似土木顽石一般无分辨之能，就无法转识为智、于相而离相。
    
    分别心的出路在于转识成智。我们识得差异，但不执于差异。世相纷纭杂乱，虚伪也好，混乱也罢，他们是各自的因果相续――我何必嗔恨。应是悲悯。若自己能看破虚妄，包括这个沉重的肉身，进入趋本向真的层次，表明生命已然苏醒――我更无由嗔恨。应是感恩。看得破，方能放得下。如是，我与众生的相对模式，便得以彻底解除。
    
    生命往前行，咸济会继续走向生命深处，向着那快乐无边的心灵自由，和慈悲为感召的精神住地。

应是悲悯。看破虚妄进入趋本向真的层次！！

喜欢读书，一直写作。

点赞吧！！！！！这种哲学的探讨总感觉很难GET到！

大慈大悲的修行人会发下“不为自己求安乐，只愿众生得离苦”的大菩提心，将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。随缘修行，随喜赞叹，随机参禅证悟。
从本文，感觉咸济兄离“”行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然”之路不远了！

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佛呀，道呀，教呀，都有合理的存在。如果都互相排斥，就很难说服人。本人什么都不信，只求问心无愧。

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南阳卧龙岗武侯祠有一副对联：
心在朝廷，原无论先主后主；
名高天下，何必辩襄阳南阳。
我这里改一下：
心向佛门，原无欲无求无嗔；
众生刚强，奈随心随性随形。