关于三国的故事可多了，什么桃园三结义，吕布与貂婵，挂印封金，关公挑袍，三顾茅庐，隆中对，火烧赤壁，华容道，借东风，空城计，三气周瑜，青梅煮酒，千里走单骑等等等。所有的故事都是那么的让人乐道。
听的人津津有味，讲的人眉飞色舞。戏剧呀，评书呀，昆曲呀，相声呀——总之，文艺中各种艺术表现形式的题材都有三国的影子，三国始于公元220年，消亡于280年，也就是一个甲子，六十年的一个轮回，这在具有五千年中国的灿烂历史文化上，真的不过是沧海一粟了。但仅仅是这六十年，却在中国的历史长河中留下了一个光辉灿烂的瞬间。如烟花般美丽，虽然短暂，却又让后人那么难以忘怀。
凡是在中国的子孙，对五千年的历朝历代走向可能并不说得很清楚，但错漏的决不会是三国。确切地说，关于三国的故事，民间津津乐道的，也就是曹操刘备孙权之间的事，这些当事人死后，尽管朝代还是三国，但其辉煌时代已经过了，就像烟花绽放后的几点星火，记起的人不会很多，至少，我就觉得是这样的，考究历史的或史学家除外。
三国的确切时期，如果能再浓缩一点，那就从公元220年，至265年就该结束了，那就更短暂了，也就是以司马篡位，魏国灭亡为标志。让人乐道的也就只有45年的历史。45年的历史，却被人传承了1700多年，似乎并没有真正间断过，有哪个朝代的兴衰能让后人如此的凭吊。也就是三国，与其吊唁三国，不如说是吊唁三国中的人和事。
自晋陈寿所著《三国志》后，故事也就那么不温不火，代代流传的故事，并不尽是尽善尽美，故事流传至明代，才真正出现了一个三国迷，那是一个极其特殊的时期，背景当是元末明初，改朝换代时，免不了金戈铁马之声，罗贯中同志出生了，如此年代，如此才华横溢的人，出生于如此政治背景之中，是福兮，祸兮。
凡是懂点历史的人，都知道这是统治最混乱黑暗的时期。文人至此百无一用，军事家、政治家除外。为避战乱，罗跟着他的师父施老先生——施耐庵同志潜心学手艺，也就是著书。中国的四大名著，也就是明清时期的四大名著，明朝早期的一本《水浒传》，一本《三国演义》，皆出自在这师徒二人之手，令后人叹为观止。可以说将中国古代白话小说已经推上了极其辉煌的境地。后人似乎只可仰其后背，尽管清朝时期的《红楼梦》《西游记》横空出世，那也只能是各有千秋，就像长江黄河不可替代一样，但从艺术上，并不一定就是超越。
真正的三国史书上并没有什么三气周瑜，空城计之类的，可我们一讲三国，谁也不想去纠正他。可见罗先生的笔下功夫，那就是一种境界。其所著书时天马行空的想象，不由得不叹为观止。
前段时间听一兄长说有一个很会讲三国的人，五、六十岁的样子，很健谈。心向往之，便产生了会他一会的念想，就去了，不算远，二十多里的路程。青砖房，围着一个偌大的院子，院落里很随意的种了些花草，很洁净。这在农村，院落里种上些花草的不多，这是一种品味和地位的标识。主人愕然，说听听三国，主客皆喜。谦虚了几句，省去许多客套。主人又叫自家婆娘弄上了茶水，很客气。天虽然冷，大家围着暖桶而坐，围桶内的炭火已渐渐烘亮，露着蓝莹莹的火苗，让我们三个造次打扰的俗客非常感动。
想听哪一段的东西。主问。
无所谓的，老哥觉得哪段好就讲哪段，客随主便嘛。
桃园三结义么样？
这个听过的。
孔明借东风，么样？
为不拂主意，我点了点头，说这段好，老哥讲讲。
老哥兴致很高，借着炭火的温度，就开始从诸葛舌战群儒说起，说话抑扬有致，我们品着带些青涩的乡间粗茶，也算是一种听书的氛围了。但依着故事进展和速度，怕要是讲到孔明借东风的时候，恐怕也得两三个小时，那时的“黄花菜”只怕也该凉了。要是再弄个下回分解，岂不是负了此番行程。
这样讲了一些时间，趁着老哥喝茶吊听客胃口卖关子的时候，我叹服般地说了一声，老哥讲得真好，三国上讲的故事，你真是倒背如流了。主谦虚了几句，脸色很舒展，说不瞒几们位兄弟，我打小就喜欢看三国，三国的故事，那真是，哎，莫说我摆脸，关于哪个故事，不要说知不知道，就是在书中的哪几回，我基本上都知道。不信你问问，要听哪段，我就给讲哪段。
我连摆手，说哪敢哪敢。
主很执著，非要试试。
这一试还真是这样，什么救阿斗，哪几回。刘备招亲，在哪几回。并且还拿出一本《三国演义》的书，让我翻看，不错，还真是那样。我说佩服佩服。主人很高兴，说不行，你再点点，我们都说不用了，主人是真正懂三国的。主人笑着说，我现在不是懂，而是“品”了。
这一说让我心中似乎有种相通的东西，说到“品”字，大多数是不敢自称的，敢自称“品”，这是到了一种境界，一种大境界。也就是一种很自负自信的境界。这勾起了我心深处的一些好奇，就想和他探索一下当时人物历史文化背景和思想走向之类的东西。
这个我相信，我说，老哥，你说当年诸葛亮深居卧龙岗，处于乱世，治国安帮之奇才，既不投奔曹操，又不投奔孙权，单单要侍奉刘备？
按说此乱世之中，曹已拥兵数百万，挟天子而令诸候。孙权则世据江东，独成霸业也未可知。刘备则自称皇叔，实际上从刘邦开成霸业，到他此辈，血统也稀释得如水般稀薄，此时已被追逐得如丧家之犬，诸葛亮为什么就会效死命于他呢？
主一时不语，似在思索，我静静地喝了一口茶，等着主的见解，作为双方探讨问题的开始。
等候的时间实在太长，我又喝了一口茶，主人也喝了一口茶。
又过了略几秒钟的时间，这时主人憨厚地笑了一下，说《三国演义》中似乎没有这么一回，借问三位是哪一段？
这样的回答不可预料，我有些愕然，但随即释然，三位说了些客套感谢的话，即行告辞。
出行时依然是风雪满路。想当年刘皇叔一顾诸葛茅庐的时候，也就是这样的隆冬三九天吧，只是此处已不是卧龙岗，也没见“骑驴过小桥，独怜梅花瘦”的飘逸高士。时事政治也不是汉朝末期，本人也不是“刘皇叔”，身旁二位更不是关张二弟了。既然不是卧龙岗，那此处则更不是诸葛孔明了，就这样说说笑笑的上了路。
大家问我此人三国到了何种境界，你看整个一本三国，字字回回，可谓是透彻，倒背如流了，实在不多。我说是。不语。二位要我说说，我说，那我就说两句，你看我们都喜欢喝茶，就拿茶来说，可好？
你看，我们初喝茶时，实在不知茶的味道，哪知是什么好茶差茶，拿起茶壶仰嘴就喝。喝到了一定的时候，心情也闲静了，就会慢慢地留神这冲茶水的过程，对茶的颜色也关注了，不同的茶会在沸水的冲腾下形成千种不同的姿态，仿佛是有了生命似的，在逐渐泛绿的茶水中娉娉婷婷，给人一种想象般的美感。这就是“看”的功夫 。
在看的过程中，就这么一段时间，茶也泡好了，因为有了看的功夫，那就喝的时候，就会很珍惜这看的过程。是呀，这么好的茶，喝在嘴中，究竟又是什么样的滋味呢。当然，要想喝出这茶的深度，那是要千百回的锤炼，才能走出这“喝”的功夫。大多数人都会停止在此高度的。
走出了“喝”的认识过程，那才应该是“品”了，这是一个高度，有时也可以说和喝茶次数的多少无关。有的人喝一辈子茶，怕是也难到此种境界，这不仅仅是喝的次数，还得和喝茶人的品性悟性文化修养的层次有关，当然，还有和人生的处世心得有关，于是，便有了‘茶如人生’的感叹了。
那茶和三国有什么关联呢？友问。
其实，“三国”就是一杯茶，喜欢喝的人不少，天天喝的人也有。你说，今天我们造访的这位主人，他也天天在喝这杯茶，层次就一定到了“品”的境界吗？三国，能品者，罗贯中老先生一人矣。既能置身于事中，又能抽身于事外也。后人品来品去，也就是罗老先生茶壶里泡的东西——《三国演义》。超不出他这壶好茶。
——到家时天幕边已经悬起了一弯新月。（2011.1.15）
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