在中国的文人里边，我最看好苏轼，特别是被贬黄州之后的苏东坡更为我所热爱。处高位则心忧天下，远仕途则心怀坦荡，他真正达到了“达则兼济天下，穷则独善其身。”的崇高境界。正如他自己所说“大江东去，浪淘尽，多少风流人物。”人不啻于大千世界里的一粒粟，在大自然的面前，人显得何其渺小。然而，滚滚东去的滔滔江水，淘尽的都是人的躯壳，无数英雄人物的伟大灵魂是永远冲不垮、淘不尽的。不过，苏东坡能不被历史的长河淹没至今熠熠闪现于中国的文化史册上，最关键的还是他对人生的达观态度。换句话说，苏东坡之所以备受人们喜爱，是因为他不管身处什么境地都能活得潇洒、快乐，这正是他的魅力所在。
林语堂先生也是苏东坡的最忠实粉丝之一，他不仅仅富有“追星”的强烈激情，还具有满腹的才学。出于对苏东坡的极其热爱，林先生特意为苏东坡写了传记。《苏东坡传》是我最爱看的书籍之一，也因此我喜欢上了林语堂先生，喜欢上了他的快乐哲学和幽默趣味。观测了中国的文学和哲学之后，林先生得到了一个结论：中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。这种达观产生宽宏的怀抱，能使人带着温和的讥评心理度过一生，丢开功名利禄，乐天知命地过生活。这种达观也产生了自由意识，放荡不羁的爱好，傲骨和漠然的态度。一个人有了这种自由的意识及淡漠的态度，才能深切热烈地享受快乐的人生。
我很赞同这个观点。人生本是苦乐参半，然而很多人只会纠结于眼前的苦，而看不到生活中的乐，这是很可悲的事情。苏轼的刚正不阿使自己后半生一直过着颠沛流离的生活，这种远离故土、四海为家的流放生活怎一个“苦”字了得啊！然而他并没有被苦难打倒，反而使自己更趋于完善。他感受到的不再是人世的沧桑，不再是世态的炎凉，也不再是现实生活的困苦，而是身边的悠悠江水、清风皓月。从困苦之中解脱出来的苏东坡，每一天都活得快乐，活得洒脱，升华了自己的灵魂，无愧于上天赐予的生命。
现代化的生活使人们忙碌起来，像个转不停的陀螺，以致于人们对于“闲荡”一词颇感排斥，甚至不屑。其实“闲荡”并不是无所事事、不求上进，而是一种苦中取乐的达观态度。盲目的“闲荡”是逃避现实，是堕落，不足称道，而出于人之自由天性的“闲荡”更多是一种美德，一种智慧的生活方式。孔子在众弟子中，最器重的是颜回，他简居陋巷而能自得其乐。饿了有食物填饱肚子就能满足，累了就把手臂搁头下当枕头，静静躺着，把一条腿舒舒服服地跷起来，他的快乐不仅仅属于自己，也感染了身边的人，让他们明白人生的快乐并不需要太多的物质条件。相反，一些整天游手好闲的地痞流氓，在大街上招摇过市，自以为很潇洒，实则人们对他鄙视到了极点。
在我看来，人生处处充满快乐，但是快乐也有真假之分，需要我们用一种积极乐观的心态去感受。建立在金钱利益之上的快乐是假快乐，建立在别人痛苦之上的快乐更是耍流氓；能与人分享，能让人感受生活中的美的快乐才是值得我们追求的真正的快乐。
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