我是个好酒之徒。这很不好，带来安全隐患；酒后还乱说话，颠三倒四，不成体统；对自己的身体也实在有害。没这个嗜好的，千万别学，我也在戒酒。
世人容易受了酒的诱惑，原是有些缘故的。酒是粮食造的，喝酒，这是糟蹋粮食。但这玩儿实在很奇妙，看上去晶莹剔透，受了饥渴的人看到，都有咕咚咕咚喝几口的欲望，真要喝上一口，来了，这个味儿不是那个味儿。
一是烧味儿。从喉咙往下，好似烧到胸中，烧到心坎里去了。那个冲劲，那个力道，那个反叛意味，立即彰显，男人啊，只要细品一品，方知这就是人生味儿啊。
一是辣味儿。你以为酒在口中的味儿跟你闻着的那般诱人啊？你没个几十年的风雨人生，你受不了这股辣味，你想平平缓缓像喝茶一般喝酒，那是奢望。
一是苦味儿。这世上谁还喜欢苦呀？但世上哪能没了苦？因为这苦味儿，你才觉得真，才唤起你心中许多的共鸣，所以，酒就是酒，看上去像水，骨子里不是水，不是酒鬼难以自知。
那味儿不好，所以喝酒的，并不用舌头品，一律把舌头躲开，直接把酒往喉咙里倒去，待到烧味儿一路往心中走，才如释重负，啊的一声暂时了结。
待到酒烧到你心里去了，你的神经细胞开始跳舞，这舞蹈原来也是意味无穷的，远不是用几个动作的组合可以说得到位的，舞蹈演绎的是精神，是一种脱俗的精神，是冲出藩篱的精神，舞蹈伊始，人还有些拘谨，慢慢的开始放松、张扬，真实的、浓缩的、典型的、抽象的、艺术化的、思想化的人生开始得到表现，直至淋漓尽致。这个时候，三分人才当得七分人才用，那个想象劲远超平日，比如一读书的，平时就喜欢花儿草儿的，这会儿迈开醉步，瞥一眼月亮，竟然感慨：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇……”你说他到底胆怯，说不了多有来头的话，他突然话锋一转，说：“人有悲欢离合，月有阴晴缺圆，此事古难全。”此时听者唯有点头之份，那个醉酒的汉子醉眼朦胧，如梦呓一般说出：“但愿人长久，千里共婵娟！”一语既出，满座皆惊！酒不喝个七分、八分，那里有这般神奇的思维！
这就是个醉味儿，我看就是个糊涂味儿，再演绎点说，就是个灵动味儿。
人只有世俗的精神开始糊涂，才有灵动的精神。
我写这篇文字，原是读了《山西文学》2013年第5期中的一篇小说《酒溪》，就记起在都昌作协第一次会议上，我自己说过的话：文学的文味儿，当如酒味儿，或者说，人生如酒，文写的就是人，所以也该是个酒味儿。那天座上高手如云，只我这般糊涂之人才敢喝醉了酒似的胡言乱语。看了《酒溪》，我觉得那话儿也差不到哪里去，要我再乱嚼文学，我还是那般说。
读了《酒溪》，我就有了醉劲，世俗的思想暂时退下，种种的衣食之忧也退下，就品起酒来。
是啊，人都向着甜，偏偏离不了苦，人都向着光明，偏偏要在黑暗中挣扎，人都向往着圆满，偏偏处处存在伤着并痛着的残缺，人都向往生，却时时被死神觊觎，人都向往爱情，偏偏爱总在天边游离，但人就不会熄灭这希望之火，人的心灵窗户是眼睛，眼睛里有一种叫做眼泪的东西，人一旦落泪了，就是把人生酿化了，就把人生当酒来品了，其实人落泪不外乎两种情况：幸福和悲伤。人在焦躁的时候不落泪，人在愤怒的时候也不落泪，人在恐怖的时候更不会落泪，人只在平静下来的时候，在把种种的人生际遇合并并抽象之后，才会从那种酒一样的情感中催化出泪来。眼泪下来了，希望就从绝望中涅槃。所以，人才哭泣的时候，不用劝慰，因为这时其已经走入了良性的境地，把人生当酒来品了，绝望的人没有眼泪。同样的道理，人得意的时候没有眼泪，人高兴的时候没有眼泪，人在品味幸福的时候才有眼泪。 把人生酿成酒的就是爱和希望。。
那个女人，把爱情酿成了二十坛老酒，二十坛老酒的原料是她二十年青春，但爱依然在天边游离，这时，她找来一把斧子，当着那个男人的面，敲破酒坛，酒水四溢，酒香四溢，她酿造了二十年的眼泪终于流了下来……
那两个后生呢？到底能不能得到爱情的甜蜜呢？命运的网似张似合，令人揪心。那个女人把酒坛一敲，说书的也戛然而止，无语了。
呃，这就是酒味儿了。
原来这酒，还有个朦胧味儿。
注：《酒溪》的作者为詹双喜，江西小说作家，都昌籍。
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