蜗居小城几十年，乡情渐远渐淡。
其实，在内心深处，我依旧眷恋日出而作，日落而息的田园；怀恋鸡犬相闻，炊烟四合的
乡村。所以，每当年节我都会回一次鄱阳湖上的水村。
端午节，我回家过节。清早，村前屋后，竟然看不到几家挿艾挂菖蒲。要是过去，家家户
户都要挂满的。整个村子弥漫着一股艾和菖蒲的清香。我向五叔婆打听。五叔婆说，后生家哪
个懂哟。就是晓得的，也嫌剁艾扯菖蒲麻烦。我想，村前的湖荡里就有一丛丛碧绿的菖蒲，村
后的坡地上不是一片旺盛的新艾？家家灶屋里倒是热气腾腾地蒸包子馍头。就是鲜有那种圆鼓
鼓，软乎乎，中间一点鲜红的发耙。在外头戏耍的孩子们把鸡蛋鸭蛋塞在荷包里，鼓鼓囊囊。
我问，怎不要妈妈编个蛋袋？孩子们不晓得什么是“蛋袋”。嘻嘻哈哈地一哄而去，扔下我。
我觉得自己真像那个考人家茴字有几种写法的孔乙己。
本来，我很想看看下午的划龙船。但五叔婆告诉我，船都装了挂机，满屋场都寻不到几支桨
桨。于是，我急促促地返乡，又急匆匆地回城。
躲进小楼，在喧嚣的夜里，我试着从时光隧道里扯回几缕乡情。我失望了，乡情只剩下零
碎纸片上褪色的记迹。
我不停地拷问自己。
也许，远离了自然的怀抱，也远离了与自然的和谐。物质上发达，而精上愈加失落。于是感
到空虚和孤独，到处寻找自己的精神家园。我们回忆悠然的田园生活，向往与自然和谐的状态。
我们所回忆的，所向往的是善良真实和睦。我们所面临的，不可回避的却是失落和利益冲突。情
感上，人格上深深的矛盾和痛苦，使我们感伤。
事实上，我们所梦想的田园境界，或许只有在生产力不发达的情况下才可能存在。在现实生
活中，人们对未来的渴望，对利益的追求往往会打破这个梦境。社会每前进一步，都会使我们不
得不改变一些习惯了的生活方式，伦理传统和道徳观念而适应新的生活。在这个改变和适应的过
程中，我并不能完全预料新的价值观念是否比那些古朴的价值观念更好些。但是，我们如果恪
守那些实际上已经过时的生活方式，伦理传统和道德观念，我们就无法突破和超越以往的平衡，
社会就难免处于凝滞状态。这种观念与历史冲突的悲剧性，造成了我们强烈的自觉痛苦。
我有所感悟。一次次检点行囊回故乡，其实是抚慰自己的心灵。以回归自然为主题的乡村
旅游，或许是满足人们同样的心理需求。我不再为最后一缕乡情的消失而惆怅和迷惘。我们会
在生活的动态中建立新的生活富裕，社会和谐，环境友好的价值观。
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