说说诗歌的那些事 [复制链接]

         登陆都昌在线后我才发现，原来有这么多朋友喜欢写诗。而且热情都很高。就整体说，有一定的水平线，但也不是个体没有差距。早想就诗歌的创造问题说说个人的看法，但又怕有好为人师的嫌疑，所以未敢说出。今天完全是抱着共同磋商的目的，和大家一起说说诗歌的那些事。

        我对诗歌的态度，一不看所谓的流派，二不看什么形式，只看它的内涵。戴望舒的《雨巷》，徐志摩的《再别康桥》，余光中的《乡愁》就是心中的范本。胡适的白话诗写得并不好，他从文言文一下走到了白话的极端，太过于直白，缺少蕴含，这是诗歌的大忌。在当代诗人中，我只知道顾城，北岛和海子三人。因为这三个人都同在朦胧诗的大圈子里，我就先说说对朦胧诗的理解。 因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称为朦胧诗。不过，它的语言表达还是有修辞根据的。它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。“朦胧诗”精神内涵的三个层面是：一是揭露和批判黑暗的社会，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，“朦胧诗”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。朦胧诗之所以朦胧，是因为现实批判的需要。在政治环境相对严厉的背景下，你内心锋利，但又要远祸安身就不得不朦胧。但后来有人玩过了头，只去一味的朦胧，不注重内容，比如他说“乡村。乡村。乡村。”就朦胧得你什么也不知道了。所以后来就渐渐的式微了。说到底，任何文学最后还是需要内容的。  

     顾城是朦胧诗的主要代表人物，也被称为唯灵浪漫主义诗人。他的杀妻与自杀，比他的诗歌更有名。有人归结于他对后现代行为艺术的追求，其实那是一种所谓天才式的自慰与极端的情感脆弱造成的恶果。

      北岛的诗刺穿了乌托邦的虚伪，呈现出了世界的本来面目。一句“我不相信”的呐喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人们。清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。

       海子是一个冲击诗歌与生命极限的人。在中国当代诗坛，海子常常被评价为“一个诗歌时代的象征”和“我们祖国给世界文学奉献的一位具有世界眼光的诗人”。作为20世纪80年代后期新诗潮的代表人物，海子在中国诗坛占有十分独特的地位，他的诗不但影响了一代人的写作，也彻底改变了一个时代的诗歌概念，成为中国诗歌文化的一个重要组成部分。他后来的抒情诗很值得一读。由诗进入最后的“疯狂”，他卧轨了。

       中国诗坛对他们的评价极高。我不敢有丝毫的降低。眼下中国诗坛是什么状态，我一无所知。也不敢知。你看，顾城杀妻杀己，海子卧轨自杀，北岛也不在家（先在美国，现在香港）。写诗都把人弄成这样了，还有什么现实意义？难道诗歌注定就得与死亡关联在一起吗？不准备提前死亡的人就写不出好诗？我敢说，这仍然是畸形！世人对他们的过度渲染是一种巨大的误导。必须特别提出的是：面对这种态势，现在写诗的人还在崇拜，不写诗的人却在敬畏。这是严重的。

        中国历史上只有俩个人的自杀可以理解，一是屈原，二是老舍。屈原的死是要特别尊重的。

        余光中先生健在，他既不朦胧也不后现代，而他的诗歌成就整体上说尚且无人超过!

        我们从中国人对明星的热捧就可以看出那股邪乎劲。

       我个人认为，现在人单纯的物质追求忙得很，无暇抒情，或无情可抒。就说恋爱吧，一个电话直接说我想你。只要有了初步的好感就进了同一个房间，爱就这么简单，省略了过程，直接进入主题，省去了日思夜想的情感煎熬，哪还有什么诗情画意。所以诗歌基本上处于荒芜季节。然而让人高兴的是，我们小小的都昌却风景这边独好。所以我也就越想和大家一起交流。

        根据我们的实际情况，我认为我们应该共同注意：尽量不用诗的形式来叙事，那样容易平铺直叙，《木兰辞》是叙事诗，但写到那种程度不容易。郭小川多此种诗，总归味淡。可以单线抒发，但要飘动。更可以把许多线条扭拢一股绳，但更忌直着拉出，把它抖动。小心口语入诗，诗句要凝练，用来类比的事物要是美的载体。表达方式一定要有语法和修辞根据，不能因为你是诗就可以信口开河。体例上，也要注意甄别，可入书的不一定能入画，可入画的不一定能入诗。有了事类要选择合适的体裁进行表达。再说，诗的跳跃性比较大，思维脉络你自己首先要清晰，否则就是以其昏昏使人昭昭。

      另外，在线是我们共同的领地，但跟嗑瓜子的场合有所不同，你的诗一经发出就收不回，你的脸面就给了大家。所以建议写好存盘，斟酌后发出。

       有人说，音乐是用天上的语言讲人间的故事，而诗则是用人间的语言讲天上的故事。所以，写诗，单有激情是不够的。语言是必过的第一关。

       诗的知识性问题和行为艺术问题，都有待大家专题讨论。我这里是想到哪说到哪。

        雪（雪结成冰）先生现代诗的意蕴很好，建议大家多与他交流。我自己只会“说说而已”。我真诚地期盼大家写出更好的诗来。好了，感谢大家，过言之处请海涵。

看看,,,,

在这个物欲横流的年代，在这个日益礼崩乐坏的国度，个人认为，凡是在写诗，能写诗的人，都是一个诗人！
诗人是什么，什么是诗人，至今任何人都无法给予一个确切的定义。我甘愿把诗人，看作是平常人，一个不可再简单与直接的普通人。
自从我们上学识字，经过唐诗宋词的诗歌启蒙，我们的心灵上不由自主地烙上了诗歌的印子，播下了诗歌的种子。
诗歌贯穿了中国三千年，世界上没有任何一个国家的子民，能与中国的子民一样，生活在诗歌之中。
不论是你身在农村，还是浮于都市；不论你高居庙堂，还是行走江湖，我们都能听到诗歌的韵律、读到诗歌的平仄、闻到诗歌的香馨。
这些时刻深入着我们的皮肤、骨髓和神经，跟着我们的身体拔节与增重，跟着我们的智慧绵阔与丰实。我们没有理由不是诗人！
也就是说，在诗歌的环境里出生，成长的人民，不成为诗人，那是千难万难的事。
佛云：众生本为佛！在此我要说，众生，本为诗人！

我这个骡子溜不得 可能只会光叫唤 但丑媳妇总得见公婆面 争取尽快露露丑——回利剑君

楼主对诗的见解如此独到，想必诗也一定写的很好，能否发些上来让我们这些喜欢诗歌的朋友们拜读一下，给我们一个学习的机会？

  舵主所言极是 这就是人们常说的生活积累和心灵顿悟

感谢光临，我的本意是认真对待自己的东西就会越来越好，毕竟有一部分人想主攻诗歌。面对全体你的观点很正确。这就是磋商呀，千万别说海涵——回好版主

我的愚解是：诗歌是我们在生活中磨砺出来的，而让我们学会了对大千世界的默感一种言语。。。

       感觉楼主笔力不错，对诗也有一番研究，学习了。
       本人不是很懂诗，但对楼主“在线是我们共同的领地，但跟嗑瓜子的场合有所不同，你的诗一经发出就收不回，你的脸面就给了大家。所以建议写好存盘，斟酌后发出。”这句话有点不同的想法：在线是个开放的平台，那些想写点诗的网友，不一定对诗很有研究，对自己写出来的东西也难分清是真正的诗还是所谓的“嗑瓜子”。所以我认为应带着包容的心去对待所有写诗的网友，否则很多网友会怕了诗的质量而失去写诗的勇气。这只是我个人观点，不对之处，望楼主海涵！
    希望能欣赏到楼主更多的好文章！

只喜欢北岛的《回答》的诗盲路过。