西藏生死书，再一次想起 [复制链接]

  有一次逛书店，许多书都白纸黑字或隐或显没落在书架上，一本紅皮封面让我在尘光中触动了一下。掏出来，生死二字又莫名地让我心动了一阵，那时我正写些所谓的小说，有一篇小说《预约抢劫》被《今古传奇》主编郑保纯先生看好，要求我改写成故事型。那时我还年轻，至少没如今一样秃头，多少还有一点朝气，所谓年少不识愁偏要强说愁，本来我文字中没有多少哲思多少智慧，偏要想弄出点侠之大义来，生死红书一下子撞进了我的隐没角落里的需要。记得我是用两天的时间看完了《西藏生死书》，这是我第一次看到的有关乎直面生和死的文字。
  《预约抢劫》并没有因为我看了《西藏生死书》加了所谓的东西加进了生门，而是直接进了死门，郑保纯先生说，我的小说还是文艺味大重，没有故事性的波动起伏，而后直接被我丢进了垃圾堆。直到二十年后，我凭记忆重新写成了《幸福往事》，《幸福往事》里有一大段莫名其妙的文字就摘自于《西藏生死书》。
  《西藏生死书》应该说改变了我许多东西，虽是只有二天的阅读，却如阳光一样渗入了我的毛孔，进入了我的血液，在我的血液里却又让我陷入了黑暗。那时我正遇到了我兄长的变故，整个人的思想一直在生死二字中起伏。后来我一直在关注身边人的生老病死，乃至于如今我的父母的离开。也许从那开始，我己经开始走向了神秘主义的边缘，开始对玄学有了向往，一只脚探进了神秘主义的诡秘的黑沙之中。
  兄长的离世，让我铸起了一种理念或叫妄念，我相信有三世，前生今生来世，每一位亲人的相聚都是有缘因的，每一至亲的远去那是因为还有来世在另一个渡口等你。只有这样的妄念才让你，在今世中不至于有过多的悲伤，因为你会坚信，他还会与你再见，那么生与死可以很好地直视，以至于你不再因亲人的远行陷入黑暗的永久隐痛之中。
  我再一次想起那个下午，或有阳光，或有薄云，一本红色的书让我对生死二字有了痕迹。
  我再一次怀念一本红色的书《西藏生死书》，因为我的母亲刚和我做了最远的告别。我相信我坚信，人一定有三世，除了前世己忘，今生己过，还有来世，来世在某个渡口某个荒野，她一定会等我，等到我们再一次相遇。

    

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看完西藏生死书：知道有来生，那么对死亡就没有那么恐惧！

曾仕强先生说，每个人都应为来生积累福报，这样来生就可以起点髙点，不至于象今生一样受苦。有时，我想这也许是一种阿Q精神。但现实中你还得应该有这种自我抚慰的精神，不然有的坎你无法迈过。

来生之说，也是教化众生从善勿恶。

认知偏差效应。批判性思维能力较弱的人，在经历重大事件或挫折时，（生物本能）以缓解内心的焦虑和不安、减轻个人的责任感和内疚感、寻求心理慰藉与解释，当感到科学无法给出满意的答案时，可能更倾向于将原因归结为超自然的力量或命运（相信命理）。「为了减轻确认偏误的影响，应培养独立思考和批判性分析的能力，（建立反证检验机制）在形成观点时主动寻找可能推翻自己结论的证据，从而提高认知的准确性和结论的科学性。」