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田畈人

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只看楼主正序阅读使用道具楼主发表于: 2021-11-08

细说都昌白喜会

  在都昌民间，从老人病危到安葬之后，按照孝道文化，有一系列的传统礼仪程序。下面就说说传统白喜会的流程。
  守头：老人病危后，在外地工作的子女都要赶回家，守在老人的病榻前，谓之守头。守头的目的是为了给老人送终。
  放口含钱：老人咽气时，嘴巴会自然张合，子女将一枚系着红线的银币（口含钱）放入老人口中。
  打课书：老人去世后，先不能动，要请道士打课书。道士在课书上写明一些事项：1、死者在家停放时间。2、是否犯同丧或三丧。3、那些八字的人犯忌。4、什么时间封殓和出殡。
  请八仙：负责办理丧事的人俗称丧（sāng）夫，丧夫有八人，故称八仙。主要是负责封殓、抬棺材及安葬等事宜。
  下床：丧夫负责将逝者从床上转移到门板上，长子负责搬头（双手托着死者的头）。如果遗体放进祖厅，要在外面行走，需要一人打伞遮住死者头部，因为死者不能见阳光。
  烧秆把：将死者生前睡床所垫的禾秆，拿到门口塘边焚烧。
  坐夜：当日，家族立即走拢召开丧事筹备会，讨论和安排办理丧事相关事宜。首先安排人在灵堂坐夜，一般坐夜为4人。逝者家属至少要有一人陪同，并在下半夜熝点心给坐夜的人吃。
  披麻戴孝：死者子孙要披麻戴孝。儿子辈及配偶穿麻衣，孙辈戴白色拖头，曾孙辈戴黄，玄孙辈戴蓝，来孙之后戴红。
  把信：将老人过世的消息告诉亲戚叫把信。不管什么天气，把信的人都要带一把伞，到亲戚家后将伞放在大门一侧，不能带到正厅，这样不用开口亲戚就知道来者是把信的。
  参凶：村里人前来参加丧礼，打爆竹、烧纸，谓之参凶。凶的字义与死人有关，丧葬。《周礼·乡师》：乡共吉凶礼乐之器。
  作吊：吊唁。汉·刘向《说苑·修文》宾客吊唁，无不哀者。意思是亲友前来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。都昌土塘、狮山等地盛行作吊。
  送殓：指主要亲戚前来陪伴丧家把死者放入棺材。
  记礼簿：家族安排专人记礼簿。村里人参凶一般是香纸爆竹；平时没来往的远亲与友人，多少不等拿钱（通常百元以内）作吊；主要亲戚送殓就复杂多了，项目有：1、香纸爆竹及铳硝；2、荤素合（早先是冰糖糕点之类）；3、香烟一条；4、祭帐（以前是布匹，后改为毛毯或羽绒被之类）；5、干礼（现金），几百元或超千元不等。凡前来参凶作吊和送殓的礼物，记礼簿的人都要逐一登记。
  买水：送殓之日，在道士引领下，子孙、家族及亲友人等，浩浩荡荡去池塘买水，响班（乐队）沿路吹奏音乐，长子捧着死者瓷像走在队伍前头。简单的买一口塘的水，多则买七口塘的水，而且要求是不同姓氏的七口池塘。买来的水用于给死者清洁身体。
  穿寿衣：为死者穿寿衣，有的地方是八仙，有的地方是裁缝。长子坐在大门口，披着死者的上衣，再由八仙拿来给死者穿上，或是给予死者的生气。死者的女儿则负责梳头、带帽、穿鞋。
  开容：也叫开光。八仙用买来的水为死者洗脸，擦拭眼睛。
  敬酒：为死者开容之后，子孙亲戚人等要给死者敬酒，敬酒者跪在死者两侧，用小拇指蘸酒，滴入死者口中。
  封殓：由丧夫负责将死者放进棺材并盖合，谓之封殓。
  钉子孙钉：棺材有一个小木钉配件，叫子孙钉。在封殓之后，所有子孙及配偶，都要剪下一缕头发交给八仙，八仙用红布包着头发，裹住子孙钉，然后用斧头把子孙钉打进棺材盖上。
  散花：在封殓日，由道士散花，敲着响器清唱，其他人也可以插唱和接唱。唱的内容一般为诉苦（死者如何含辛茹苦，勤俭持家），再就是唱一些关于孝道的文词，还可以唱古代传记。
  款丧：封殓之后，逝者家属要弄一桌丰盛的酒席款待八仙。
  游材：游材是指在封殓之后，子孙及亲戚在道士的引领下，围着棺材绕圈行走，道士念着文词，游材的人跟着附和。
  追悼会：开追悼会是现代增加的白喜会仪式。封殓之后，八仙将棺材移至门外摊场上。棺材头设祭帐，挂上挽联和横批，摊场周围摆放亲友送的花圈。一人致悼词，再就是亲友讲话。
  装香：开完追悼会，进入装香程序。棺材头前放两只草墩，子孙及亲友两人结对，跪拜装香。一般是三根香，也有用一根香的。
  出殡：俗称上山或上岭。由八仙抬棺上山，子孙及亲友跟随，但女眷不得随行。八仙一路喊着：嘚，嘚，嘚……
  打井：指八仙打墓坑。
  下葬：将棺材放入墓穴。头放墓尾，脚放墓头。
  圆堆：将坟墓做成土坵。
  竖字牌：即修墓立碑。可以当即立碑，如果时间来不及，也可以在次年或三年之内清明扫墓时修墓立碑。
  关山：落葬后的第三天，子女上坟祭奠称作关山，关山必须在凌晨道路没有“破印（没人行走）”前进行。到了坟前，将死者生前衣物等焚烧。至此，死者埋葬入土的所有程序就完成了。
  做七：在死者去世后的第七天，逝者家属在家举行悼念活动，女人哭泣，门口打爆竹。做七一共做七个，七七四十九天结束。
  降乩：乩，谓卜以问疑。即与死者灵魂沟通。降乩是在做七的过程中进行。降乩的道具为一块麻筛，放进大米，用筷子代替乩笔，用麻线系住插在麻筛上，扶乩的人用手指顶着麻筛，不断向逝者提问题。诸如你来了吗？如果筷子在米上点一下，即死者表示他来了。你最放不下的人是谁？筷子指向谁，谁就是死者放不下的人。
  戴号：指死者的儿女以白布与麻做记号，表示对死者的怀念。男人在帽子或袖子上缝上一小块白布条，女人则在发辫上系麻。现在改为在袖子上戴上黑纱。少则两月，多则一年，时间没有特定。
  设灵位：在正厅牗壁前摆上逝者灵牌，逢年过节装香叩拜。
  守孝对联：老人逝世后，三年之内不能贴红色春联。第一年用白纸写对联，第二年黄色，第三年绿色。对联如：鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒。桃花流水杳然去，明月清风几处游。等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
  拜大年：也叫拜新年。老人去世后的第二年正月初八，村里人登门打爆竹，在亡人灵牌前祭拜，亲戚也远道而来，上门祭拜亡者。
    以上是笔者根据自己掌握的白喜事流程写的，未必全面。即便在都昌境内，各地风俗也有差异。大家可以完善。

2021.11.8

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