传家训扬新风之219|蔡岭镇上、下冲石村：望晓源里的红与绿（一）|民间文化

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我的老家: 县城(都昌镇)

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2021-06-10

【家训家规】贫穷不移，富贵不淫。讷言敏行，守法安分。清廉为官，清白为民。做人规戒，赌毒色浸。淡泊名利，诚实守信。见义勇为，扶危济贫。尊师重教，公益热心。造福社会，服务族群。石志不渝，家风长存。处于家也，可表可坊。
　　“望晓源”是个地名，现今有望晓源村委会，属都昌县蔡岭镇，辖上冲石村、下冲石村、大屋石家、曹钥村、曹洪村5个自然村，户籍人口600余人，平日里在深山里的望晓源居住者不足30人。

入村道路
　　望晓源行政区划的沿革是：民国年间属大港乡第五保；1950年代初属都昌人民政府第四区狮子乡，后由联邦、联湖两初级社转为幸福高级社，人民公社时期属大港公社幸福大队；1977年称红光林场幸福分场；2010年至今属蔡岭镇地域。望晓源也常被称作“幸福涧”，大港一带的高塘曾被称作“和平大队”、土目源曾被称作“胜利大队”，显然都是烙刻上了时代的印迹。望晓源里上冲、下冲皆石姓村庄，中共都湖鄱彭中心县委旧址就坐落在下冲村，该革命遗址列为江西省文物保护单位，2021年4月被九江市委宣传部、市史志办向全市公布并推介为30处九江红色地标打卡地之一。人们在党史学习教育中“寻访红色地标，赓续精神血脉”的同时，也感受着这片红色土地上在新时代勃发的绿色生机。

村居石墙
　　我们且来追溯望晓源里上冲、下冲里的人文之源、初心之源、幸福之源……
“忠纯世家”与“万石世家”
　　从蔡岭镇驱车望晓源，有25公里多的的路程。从张岭水库入得涧去，全是险峻盘山之途，其通幽之体验不亚于“跃上葱茏四百旋”之匡庐。
　　580余年前，石仲英（1375-？）的三个儿子先后徙居望晓源，他们的身姿必定是呈“筚路篮缕，以启山林”之艰辛。其长子石世熙（1415-1495）、次子石世载（1421-1481）于明天顺年间由盐田坂迁忘晓源庶山庄，形成今天的大屋石村。相对山里的微型村落，堪为“大屋”，说是“大屋”，现今有村民仅150余人。石仲英的幼子石世盈（1422-？）于明景泰年间由盐田畈迁庶山庄南源冲，形成今天的冲里石村，后因山洪冲刷，分为上冲和下冲，现有村民270余人。上、下冲房屋已然相接，形同一村，上冲的人家在两村落衔接部建了房宅的，有时称“中冲”，究实不是另一个村落的概念。平日里在山里定居的上、下冲村民不过10人，村民大都在蔡岭集镇等山外生活，到了过春节时，或是谷雨前后摘野生茶叶时，村上会稍热闹一些。当下，前来中共都湖鄱彭中心县委旧址接受红色教育的人来了一拨又一拨，寂静的山里因红色资源而变得灵动起来。

游击队用过的土铳
　　上、下冲石村人家屋宅上或冠“忠纯世家”，或冠“万石世家”，自然有关于天下石氏的祖源故事。石氏的受姓祖先石碏是春秋时卫国的上大夫，暮年对乱国“逆子”石厚力主斩首，左丘明在《左传》中称石碏“为大义灭亲，真纯臣也”。“忠纯之家”旨归的是秉性和家风。“万石世家”，源于汉朝的石奋。石奋及四子皆官至二千石，汉景帝称石奋为“万石君家”。对此处之“石”，《新华字典》里如此注释：石，音dàn，市制容量单位，1石是10斗，合100升。（此义在古书中读shí，如“二千石”）。石奋与其四子五个“二千石”，合计“万石”，故有“万石世家”之说，旨归的是显赫与富贵。
三尖源里寻名
　　都昌三尖源森林公园2006年跻身江西省省级森林公园。三尖源森林公园青峰耸崎、山色空蒙、林海苍茫、人文荟萃，涵盖了都昌大港、蔡岭等乡镇，所属的武山山脉广阔区域，据统计有张岭水库、飘水岩、望晓松等自然景观22处，中共都湖鄱彭中心县委旧址、新四军都昌留守处等历史人文景观12处，望晓源自然是三尖源森林公园景观的一部分。

红军游击队大刀
　　“三尖源”海拔为647.3米，为都昌境内最高者。查同治版《都昌县志》，在“卷一·封域志”之“山”篇，“三尖源山”置于首山，其条目为：“三尖源山，距治北东百余里，脉自彭泽之泻油岭来，中过湖口庶山南，东行入都昌境，由石窝涧过峡，东而南行，西向叠起为三峰，皆出云表，下有泉源，故名。”
　　对于“三尖源”其名，古县志有诠释，三尖源森林公园里，更多耐人寻味的关于地名的民间故事，在当地村民的口口相传里。在此，不妨收录几则从张岭水库入望晓源沿途的地名拾趣。从张岭进望晓源30余里处，有两块“晒谷石”，各自长约4米，宽约2米，平坦、阔大如晒场。传说是古时望晓源一大力士，用铁扁担挑着两块“晒谷石”回家做晒场，途中铁扁担嘎然而断，遗留两巨石于此。与“晒谷石”数里之隔，有“鸭婆石”，其状似鸭；有“棺材石”，其形如椁；有“锅炉甑”，其峰活脱农家饭甑倒扣在锅炉里。
　　名山有古刹，三尖源也不例外。三尖源的云深不知处，有三尖源庙，香火一直兴盛。某朝某代的主持叫寥虚和尚，传说其武功高强。比如天亮之时到浔阳江头去买菜蔬，回来可在当天的早餐席上享用。这寥虚可是个“花和尚”，当地良家妇女、四方信女有被奸淫者，于是便引起周边武林高手群起而攻之。寥虚逃遁之际蹈空一跃，从三尖源庙飞腾到彭泽的泻油岭。魔高一尺，道高一丈，有一武林豪杰纵身相追，将寥虚和尚毙杀，那山峰后来被唤作“杀人尖”。在三尖源庙旧址下有“塔下”其名，原是和尚圆寂后置了坛塔升天，便有了塔丛。
摩罗先生的“幸福涧养气说”
　　知名学者摩罗，是“大鸣山之子”，生他养他的大鸣山，与望晓源一样，亦属武山山脉。摩罗先生如是表白：“武山乃是我们自己的家山。”

村貌
　　摩罗，本名万松生，江西省都昌县鸣山乡万家湾人。中国艺术研究院中国文化研究所研究员，从事中国传统文化、国学教育及当代书院教育研究，并致力于国学教育实践与推广。招收“国学教育与传播”专业博士生和硕士生。主要著作有《中国的疼痛：国民性批判与文化政治学困境》《国王的起源》《史记与中国道统》《国学梯级公开课1-6册》（古文教材，与杨帆合著）等。
　　摩罗先生在2020年的仲秋回家一趟走走看看，随后撰过一篇《幸福涧养气说》。一如王剑冰的《绝版的周庄》，梁衡的《觅渡，觅渡，渡何处》，都成为一方山水的经典推介。所不同的是，王剑冰写江南水乡的古镇周庄、梁衡写常州瞿秋白的家乡觅渡桥，都是文化名家行走他乡的书写，而摩罗先生着笔幸福涧（望晓源），书写的是自己的故里。人们走进望晓源，可看见当地政府将摩罗先生的《幸福涧养气说》立于下冲村村中，让人驻足观赏：

摩罗先生著作
　　庚子秋考察吾乡武山，最大收获是发现幸福涧。那个环形山谷，山谷中几个村落，以及革命先烈之若干遗迹，均系人间胜景。
　　幸福涧群山连绵，自成闭环，无敞口。山势高峻挺拔，具有向上生长的磅礴力量。其独特魅力，在于聚气。
　　气乃吾夏文化大端。有气则生，无气则死。气聚则长，气散则溃。气足则盛，气弱则衰。
　　幸福涧即是养气润身之绝佳道场也。欲养生则气畅体刚，欲谋事则气盛业兴，欲修德济世则气贯长虹，犹如鲲鹏飙风，一往无前。
　　年老体弱者，事繁筋疲者，志靡阳虚者，必气衰，均可来此养气，以图接通天地元神，濡染山民淳朴，修复身心亏缺。
　　若有百十同好，相约幸福涧，与山民结伴而居，涤心洗肺，养气修身，日出种稻，日落诵歌，牛哞哇唱助耕，鸡鸣狗吠佐茶，互通有无，共度生死，则少者可承诗书之教，古学得复，老者可践尧舜之道，成圣成贤。羲皇盛景，沐朝霞而重现，烈士英灵，骑长虹而朗笑。
　　武山环谷养生气，幸福涧里修幸福，乃吾余生大愿也。踏遍千山万水，最后的震惊与钟情，竟在吾乡矣。

涧边新竹
　　 2020年9月26日（农历八月初十），在北京西客站候车奔赴家乡的摩罗先生，草就《归武山记》，表达归于他的“桃花源”适性怡情之愿：“千峰连绵，林木扶苏。春有花红，秋有叶绛。峰脊徜徉闲观日，谷湾迎风轻诵诗。半山一个风雨亭，足以点缀峰峦，愉悦观者。”他在结句如此感叹：“羲皇虽远，其意尽在武山矣。”

摩罗先生（中）2017年7月在都昌参加《名将陶侃》作品研讨会
　　望晓源（幸福涧），聚当年红军游击队的浩然正气，纳峰簇溪响的诱人秀气，亦招摩罗先生式的典雅文气，于是这方水土便变得气象万千，气壮山河起来……

图文：汪国山
九江都昌发布

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