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[湖风杂志]和合二仙 [复制链接]

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田畈人

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2020-07-18

和·合·二·仙

二都人辑

说到和合乡，不免让人想到和合二仙。
历史以来，和合二仙是中国传统典型的象征形象，作为“家庭和合与婚姻美满”的寓意深入人心。随着历史的变迁，“和合二仙”又被赋予新的象征意义，它是“和谐社会”与“和平世界”的象征，从而也成为“和合文化”的象征。民间以合和为掌管婚姻的喜神，和合二仙并有“欢天喜地”的别称。人们图绘、模塑他们的形象，用来祝福。和合二仙是两个蓬头笑面赤脚的小孩模样，一个持盛开的荷花，一个捧有盖的如意与宝珠的圆盒，取和（荷）谐合（盒）好之意。

雍正御封和圣与合圣

  相传，唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得和尚，是文殊菩萨与普贤菩萨的化身，他们行迹怪诞，言语非常，是佛教史上两位著名的诗僧。后被人们说成是“和合二仙”。
他们手持的物品是有讲究的。荷花是并蒂莲的意思，盒子是象征“好合”，五只蝙蝠则寓意着五福临门。
  寒山和拾得都是僧人。寒山曾隐居在天台山寒岩，故名寒山，他的脾气十分怪癖，常常跑到各寺庙中望空噪骂，和尚们都说他疯了，他便洒笑而去。拾得却是个苦命人，刚出世便被父母遗弃，抛弃在荒郊，幸亏天台山高僧丰干和尚化缘经过，慈悲为怀，将其带至寺中抚养，并起名拾得，意思是被捡来的。在国清寺中，拾得受戒为僧，被派到厨房干杂活，当时寒山还没到国清寺，拾得常将一些余羹剩菜送给寒山吃。丰干和尚见他们如此要好，便让寒山进寺，和拾得一起当国清寺的厨僧。自此后他们朝夕相处，更加亲密无间。
  寒山和拾得是继丰干和尚以后的唐代高僧，在佛学、文学上造诣都很深，他们常一起吟诗作对，后人将他们的诗编成《寒山子集》三卷。唐代贞观年间，寒山由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，由此，妙利普明塔院改名为闻名中外的苏州寒山寺。
  他俩情同手足的情谊，便被民间推崇为和睦友爱之神。清雍正年间，雍正皇帝封寒山为“和圣”，封拾得为“合圣”，“和合二仙”从此名扬天下。在民间，他们多以童子面目出现，表示祥和、圆满的意思。

重义舍爱出家

  传说，寒山在浙江天台翠屏山隐居，住在一所寒岩里，自号寒山子。
  有一天，他离开寒岩去国清寺，走在山中的半路上，忽然听到有婴儿的啼哭声，他急忙闻声寻去，发现路旁的乱草丛中，有一个被人遗弃的婴儿，寒山便将他抱在怀中。
  说来也怪，这个婴儿见风就长，寒山一条岭还没有走完，婴儿已长成了半大小孩。寒山问他为何被遗弃在路旁？小孩说我在等候一位诗仙。寒山问他的名字，他说没有名字。寒山因其拾自路旁，就给他取名为拾得。以后，这条小岭也被叫做“拾得岭”。寒山和拾得一起来到国清寺，只见古刹幽静，佛像庄严，香客如云，一派兴旺之象，就舍不得离去，要求方丈让他们留在寺里烧火做饭。
  有一年，有位越州的汪氏由女儿芙蓉陪同一起来寺进香。不料汪氏突然发病，临终前对寒山和拾得说：“我把芙蓉托付给你们，望你们好生相待，最好能与你们中的一个人结为夫妻。”说罢，她就离开了人世。
  此后，寒山拾得对待芙蓉关心备至。其时寒山拾得并未出家，拾得与芙蓉年龄相仿，就渐生爱慕之情，而有人见寒山年长无妻，却希望寒山与芙蓉结成夫妻。
  一天清早，寒山出外砍柴回来，看见芙蓉的房里灯还亮着，感到有些奇怪，他走近窗边一听，原来芙蓉在房间里伤心地哭泣，拾得正在旁边劝说。寒山正准备进去问个究竟，只听得拾得说：“芙蓉妹妹，你不要哭，我们暗暗相好，寒山并不知道，他如果知道了，一定会成全我们的。我和你虽然不能结为夫妻，但你永远是我的好妹妹。”
  寒山一听，才知道拾得与芙蓉二人早就相爱了，他当即打定主意，离寺远走，以成全他俩。寒山收拾好破衣烂被，走出小院，忽然一想，自己不明不白的离去，一定会把拾得和芙蓉急坏。想到此，他又转身回到院里，拿起一块小石头，在墙壁上画了一个光头和尚，又在旁边留了一首五言诗：“相唤采芙蓉，可怜清江里。此时居舟楫，浩荡情无已。”写完后就悄悄地离开了国清寺。
  拾得和芙蓉在寺院等了好久，一直不见寒山回来，心里纳闷，后来在院落的墙壁上看到了寒山留下的诗和画，才知道他已经出家做和尚去了。拾得明白事情原由以后说：“我一定要把他找回来，哪怕是找到天涯海角，如果找到了，我就与他一起出家；如果找不到，我也就不会回来了。”芙蓉听罢，知道寒山和拾得的真情厚义，超出对她的爱情，也只好忍着心中的痛苦，哭着与拾得分别了。
  拾得寻找寒山，不怕山高路远，不怕饥寒风险，日夜奔走，找了很多地方，一直不见寒山的踪迹。有一天，他找到苏州古城，打听到姑苏城外枫桥边的一所寺院，新来了一个衣着破烂、疯疯癫癫的和尚，根据别人描述的相貌与寒山相象，于是他立即快步前往。
  走近枫桥时，拾得想，我不能空手去见寒山呀，这时，他看到旁边荷塘里有许多盛开的荷花，就赶忙跑到荷塘旁边，伸手摘了一朵又红又大的荷花，捧在手里走进了寺院。
  寒山听说拾得千里迢迢而来，心想拾得必然腹中饥饿，急忙从房中捧出一只盛着素饼的竹编食盒。二人相见之时，寒山送食盒，拾得献荷花，遂传为佳话。
  后人把捧荷的拾得称为“和”，把捧盒的寒山称为“合”，合称为“和合二仙”。直到现在，寒山寺里还塑着和合二仙相亲相爱的塑像。另外在寺院里面还有一块寒山和拾得画像的碑刻，以表对二位高僧的纪念。

寒山拾得对诗

寒山拾得的玄妙对谈，记载在《古尊宿语录》中：寒山问曰：“世间有人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，该如何处之乎？”拾得答曰：“只需忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他。”
这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，虽经千年至今仍然脍炙人口。清朝雍正年间，寒山、拾得被追封为“ 和合二圣”，与丰干合称为“国清三隐”。

人参与黄芩的化身

  很久以前，华山的云台峰上，住着一位修道者，他带领两个徒弟专心致志地修道炼丹。老师傅每天一早就背筐荷锄，走出庙门，爬山越岭寻找药材，直到日落西山时才回来。
  一天，老师傅正在山间挖药，忽然来了两个头结发髻，身穿红色肚兜天真活泼的胖娃娃，跳跳蹦蹦帮他寻找草药。太阳西下，两个可爱的娃娃就一跳一蹦地消失在密林里。一天，两天，三天，这两个娃娃天天都是他来则来，他回则回。日子长了，他不由得疑惑起来，到底是谁家的一对娃娃，既懂事，又勤快，一定得弄个清楚。有一天，两个娃娃又来帮他挖药，他问：“你们家住哪里？”两个娃娃说：“我们是山里的娃娃，就住在这山里。”说罢，又跑来跑去寻找草药。日落暮临的时候，当他刚背起装满药草的背筐时，两个娃娃把手一扬，边跳边笑地跑下山去，一眨眼就消失在霭霭的烟雾之中。
  回到庙里，老道士坐在油灯下，一边和两个徒弟择拣药材，一边思索着：两个娃娃好生奇怪，说他俩是妖物，从没有害人之意；说他俩是神仙，也没见有神奇的表现。他想，怎么搞清楚他们的身份，终于想出一个法子。
  夜半时分，老道士悄悄取出针线包，抽一根白线，用针穿好。天刚一亮，他就背上背筐，走出门去，两个娃娃又出来帮他找药。他两眼紧紧地盯着娃娃，当两个娃娃抱着草药弯腰装筐的时候，他迅速把早已捏在手中的针线，别在一个娃娃的背上，随即和娃娃分手回去。
  第二天早晨，老道士仍然背上背筐，荷着药锄出了门。但他没有去挖药，却朝着平时两个娃娃的去向，寻觅精心做的记号。在深沟里一块小茅坪上，隐隐看见浓绿的草丛中，一条白线在风中微微飘动。他兴匆匆地向前走了几步，低头一看，自己的针线附在一个小草叶上。他想弄个究竟，就操起药锄，围着小草四周挖起来。果然，在很深的土层中挖出一根很粗的根茎，原来是一根白光细嫩的大黄芩。他刚要把黄芩放进筐内，黄芩突然发声：“不光是我，还有呢。”他一听，又在另一根小草周围挖起来，竟然挖出一根四肢齐全的大人参。
  他把人参和黄芩放在筐里，就往回走。心想，人参、黄芩都是罕见的名药，这可是天赐之物，我应精心炮制，救济世人。
  回到庙里，他另行安置了锅灶，洗刷了器皿，把洗净的人参放在锅里煮起来。
  第二天，他临出门采药之前，吩咐两个徒弟说：“这药要用文火烧炖七天七夜，才能揭锅盖。”两个徒弟按照师傅的嘱咐，用文火烧炖起来。炖药到第五天，两人边炖边议论：“师父平日制药，总是打开锅边做边教，惟恐咱俩记不牢，可这次偏不叫揭锅。”都觉得有点蹊跷，两人就揭开锅盖，不看则已，一看是又惊又喜，炖了几天的人参肥嫩细腻，浓香扑鼻，两人不由得捏了一块，尝了一尝，叫道：“世上竟有这样好吃的东西，怪不得师父千叮万嘱地不让动。”就这样，他们吃着炖着，把人参吃光了还浑然不知，还在烧着空锅。
  第七日，老道士只挖了半天药，就匆匆回来了。问两个徒弟：“药炖好了吧，这下能炮制出一大堆健心益神、延年益寿的好药来。”说着，揭开锅盖一看，人参没有了，只剩下一点汤。老道土感到奇怪，看着两个徒弟，两人垂下头一声不响。老道士厉声说：“原来你们两个孽障把人参吃了！”说着，就拾起捅火棍劈头打来。两个徒弟撒腿就往门外跑。老道士见徒弟跑了，心想，自己何必动火，药没了上山去再慢慢找寻，徒弟跑了哪里去找？可别出了意外。想到这儿，跑出庙门大声喊：“你俩给我回来!”边喊边撵。两个徒弟一看，师父手里提着捅火棍撵来，越跑越快。老道士一看徒弟不停脚，越跑越快，声音更大：“你俩给我回来，你俩给我回来！”徒弟前面跑，师傅后面撵，忽然一声巨响，两个徒弟的身子贴上了西峰北面的大石壁上。从那时起，华山“水帘洞”旁的山石上，就有了两个携手而站立的人影，后人叫做“和合二仙”。
  后来人们说，是人参与黄芩化作两个头结发髻，身穿红色肚兜天真活泼的胖娃娃，特意现身在华山，然后托体附身于华山云台峰的两个小道人，遂化作了和合二仙。

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2020-07-18

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