鄱阳湖文学是否能形成流派|鄱湖文苑 - 都昌在线，都昌人自己的网上社区

yumingran62

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只看楼主正序阅读使用道具楼主发表于: 2018-10-04

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   近年来，常常有人提醒我要思考这样一个问题，文学与文学流派之间的关系，鄱阳湖文学与鄱阳湖文学流派之间到底存在着某种必然的联系呢？这就要求我们一定要弄明白什么是文学？什么是文学流派？鄱阳湖文学与鄱阳湖文学流派这几个概念之间存在着什么样的，内在的必然联系呢？
   毋庸讳言，大家应该知道，文学自然指的是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实的一种艺术形式，而诗歌、散文、小说、剧本等等，是文学的主要表现手法，也可称其为体裁。人们通过以上的各种体裁形式来表现内心的情感，反思一定时期里以及一定地域里的经济社会与生活现象并对它们予以再现。
   其次，我们要弄清楚文学流派的含义。人们在一般意义上所说的流派，是指在文艺、学术等方面存在的各个不同风格、不同特征的派别。而文学流派则不同，是指在文学发展过程中自然形成的独具其风格、特色的文学模式。从其基本的形态上来分辨，文学流派大致可以分成两种类型：一种是有着明确的文学主张和组织形式为模式的文学联合体，也就是人们常常提到的作家群体。他们围绕自身的文学主张开展文学的创作、宣传、推广工作。另一种是不完全具有，甚至是根本就没有明确的文学主张和组织形式，但在客观表现上，由于创作风格相近或相似而形成的组织，也可以说是表达方式与模式自觉不自觉形成了统一风格的文学作者联合体。
   记得曾经有个叫做酰姬的人写文来问询我说，到底是先有文学而后有文学流派？还是先有文学流派而后才有文学的？酰姬他认为应该是先有文学流派而后才有文学的，他在文中说，就拿鄱阳湖文学这么一个概念来说吧，就目前而言，鄱阳湖文学流派还没有形成，所以，他和身边多数的作家都坚持认为鄱阳湖文学是根本就不存在的。我在这里郑重地告诉酰姬先生，应该是先有文学而后才出现文学流派这个概念的。
   大家不妨从文学与文学流派二者之间的关系表述中看出来，文学与文学流派既是两个相生的概念,但两者之间却又是不能混为一谈的，否则就是本末倒置了。文学，指的是一定时期里和一定地域里的社会生活状态的文学再现形式，是客观存在的。而文学流派呢，则指的是在通过不断地对文学进行创作的过程中，逐步产生并组织、整合出各个不同风格与特色的文学团体和文学阵营。比如说唐代的边塞诗派，宋代词坛上的婉约派和豪放派，近现代文学史上专写才子佳人的鸳鸯蝴蝶派，还有当代的白洋淀派、山药蛋派，以路遥、陈忠实、贾平凹为代表的文学陕军方阵等等。由此可见，应该是先有文学而后才会诞生出各种不同的文学流派，这其中就包括意识的和非意识的、主流的非主流的、地域的和非地域的等等。
   毋庸讳言，鄱阳湖文化理念是对过去江西文化的全面继承与发展的理念。过去的江西文化，在各个不同的历史时期里的称谓是不尽相同的。从地理的角度出发，就鄱阳湖的整个水系来看，它的流域总面积占了江西全境陆地面积的百分之九十七点二以上，因此，称江西大地为鄱阳湖流域是无可厚非的。从地域文化的观点来论述，江西文化也就是鄱阳湖地域文化的代名词。只是这种观念在人们的意识里还暂时没有转过弯来而已，因此，我们今天所提倡的鄱阳湖文学这么一个概念，只不过是对整个泛鄱阳湖流域文学现象的一种再思考罢了。
   故此，我们就不要轻易地、肤浅地去遑论什么是鄱阳湖文学流派了。可以这么说，到现在为止，鄱阳湖文学流派还没有真正地形成，但大家一路称呼过来的“江右文学”、“江西文学”、“赣文学”乃至近些年来提出的“赣鄱文学”，其实，就是它们在一定的时期里，替代了“鄱阳湖文学”这么个称谓罢了。在这个问题上，大家是没有必要再去争议什么，白费一番精力的。
   由此可见，大家可以清晰地认识到，在文学的范畴来说，应该是先有文学而后才有文学流派出现的。
故此，大家不妨试想，鄱阳湖文学流派形没形成并不重要，而重要的是，鄱阳湖文学并不仅仅只是对赣鄱文学称谓在文学意义上的拓展与延伸，甚至它还可以说是给了赣鄱文学一个更加准确的，文学理念的定位，之前，大家提出的鄱阳湖文学流派论述，只不过是客观上对赣鄱文学流派使用的另一种称谓罢了。
   话又说回来，即便在当下大家抛开那些过去的历史主张不谈，重新提出一个鄱阳湖文学的全新概念及其新的文学主张，并同时以鄱阳湖流域的广大文学作者为基本的阵营，着力去共同打造出一个鄱阳湖文学的流派出来，这也不是不可能的！
   尽管，一直以来我跟大家一样认为鄱阳湖文学流派根本就没有形成自己的体系，但是，鄱阳湖地域文学这个体系是客观、真实地存在于这个地区的，因此，鄱阳湖文学流派应该是可以借助地域文学的特色以及广大的鄱阳湖区作家群体去共同努力打造出来的。
   过去，为什么鄱阳湖文学一直没有形成自己的流派？这主要是与鄱阳湖流域一直以来，没有代表性的作品出现有关。纵观上下，二千多年来，难得见到一篇关于鄱阳湖的千古绝唱出现在文学的天空里。是鄱阳湖没有孕育出这样的大家么？不是。江西素称“人杰地灵” 之地，历来文子才子辈出，精英荟萃，不泛代有名家雄起。诸如陶渊明，王半山、黄山谷、姜白石等等的人便可佐证。但可惜的是，就连这喝鄱湖水长大的田园派诗人的祖师爷陶公渊明，也没见其有过关于鄱阳湖的大作奇作流传于世。还有后来的江西诗派的祖师爷黄庭坚老先生，近代的陈三立等文学宗师，也都没有留下关于鄱阳湖的奇文美文遗世。即使有过零星的关于鄱阳湖的文字，比如王勃的《滕王阁序》，苏轼的《过都昌》等一些的文字描述，但这不足以反映出鄱阳湖整体所独具的风韵。所以，前人如此，后人效尤。直到今天，以鄱阳湖为题材的传世之作，就寥若星辰了。
   终于有一天，本土的作家们觉醒了。上世纪七、八十年代的当代画家林美岚的连环画图书《夜闯鞋山湖》，著名作家陈世旭先生的《天鹅湖畔》《小镇上的将军》，著名剧作家毕必成、王一民先生的电影作品《庐山恋》以及《乡情》《乡思》《乡音》，知名作家赵青的《红云》《静静地鄱阳湖》，李志川的《悲烈排帮》等作品，开创了以鄱阳湖为载体的鄱阳湖文学先河，但他们到底是独立难支，未能形成整体的气势，虽然后来又有了《水贼》《鄱湖风》在一些期刊上露脸，但终因曲单和寡也没有形成大的气候，再后来，又有了求索的《鄱湖三女杰》《神仙寨》《松山庙》以及《鄱阳湖文学报》等加入进来，但终因力量还是不够，一直未能开创出一个以鄱阳湖为文学载体的文学创作的良好的局面，故而，更不用去谈形没形成鄱阳湖文学流派了。
   如此说来，浩渺千里的鄱阳湖，虽然是名列五湖之首，本身有着极深厚的文化底蕴，可是，却一直苦于没有人去关心它，以它为载体用文学的形式来表达一种对它的情感。这就造成了它在文学上的成就远不如“气蒸云梦泽，波憾岳阳城”的洞庭湖了。勿庸讳言，也可能一直以来，鄱阳湖给生活在这片土地上的人们带来的大多是灾难，所以在表象上蒙蔽了一些智者的双眼，故而才出现了以上所说的种种情况。惟其如此，才造成了人们漠视它的存在这种现象。
   最近，又常常听到周围的一些文友们在大谈鄱阳湖文学及其鄱阳湖文学流派这个话题，并且也看到他们都纷纷积极投身到以鄱阳湖为载体的文学创作当中来，这当然是一种好的现象。任何一个文学流派的诞生，都离不开文学作家群体的贡献，说白了也就是人的贡献。
   勿庸置疑，鄱阳湖文化肯定是存在的，而与之对应的鄱阳湖文学当然也就必然存在了，可真正的鄱阳湖文学流派并没有形成。因此，在这里我要首先向诸位朋友们提个醒：一个文学流派的形成，它决计不是三言两语，七八篇文章，三五十个人聚在一起，一蹴而就地那么简单之极，它是需要无数的文学创作者投身到以鄱阳湖为载体的文学创作活动中来，鄱阳湖文学流派的形成就更需要经历一个漫长的创作过程，它是需要花上几十年乃至几百年的时间，来检验今天的人们的文学创作实践之后，由后面的人来评说，来品味，来归类，来划分，最后才能够下结论。现当代的文学创作者们是不可能自己给自己贴上上什么标签，烙上什么印记的。
   正因如此，在这里我呼吁江西本土的作家和广大的文学爱好者们，大家都把眼光都聚拢到鄱阳湖上来，为了母亲湖的昨天，今天和明天，踊跃拿起手中的笔参加到以鄱阳湖为载体的文学创作当中来，多层面，多角度、全方位地把它呈现在读者的面前。让大家了解鄱阳湖，熟悉鄱阳湖，认知鄱阳湖。鄱阳湖因为有了大家的加入而会显得更加地精彩，大家也会因鄱阳湖而倍觉骄傲与自豪。也许若干年后，形成真正的鄱阳湖文学流派的文学形式会横空出世，闪耀在文艺的百花园中，大放光彩。

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