谱牒文化学习与研究 [复制链接]

                         家谱内容
家谱是我国历史文化中值得整理、开发、研究的一份珍贵遗产。

明清以来家谱，内容丰富，尽管编纂形式有不同，收载内容有多寡，但完整的家谱，大致包含以下内容：

（1）谱名：为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍，如《韶山毛氏族谱》、《镇海横河堰包氏宗谱》（包玉刚），有的还加编修时间、次数，如《同治九年进贤刘氏重修族谱》、《中湘陈氏六修族谱》等。

（2）谱序：内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等，续修谱一般保存以前的谱序。大多由本族人撰写，也有名人撰写，如朱熹、文天祥等。

（3）凡例：阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。

（4）遗像：刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语，诸如“秉姓忠直”，“忠悬日月”等。

（5）恩荣录：登载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的勅书、赐匾、赐碑等。

（6）姓氏源流：考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过，各支派远近关系等。

（7）族规家法：各家族自己制定的约束、教化族人的宗族法规，内容具体，包括忠君、孝亲、祭祖、禁赌、财产继承、约束妇女等。

（8）祠堂：记载祠堂建筑图案，修建经过、规模、地理位置，祠堂内祖先牌位排列次序。

（9）世系、世传：记载始祖至撰修该谱时本家族各世代成员的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等，是家谱中最重要最本质的内容，往往占到一部家谱的四分之三的篇幅，是寻根的主要依据。

（10）传记：又称行状、行述等，记载家族中重要人物，如忠臣、孝子、义夫、节妇的主要事迹。

（11）族产：家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量、位置以及管理办法。

（12）契约：登载与族产有关的契据、文约，宗族内部关于承嗣、分家等契约，卖买田地、房屋、邻里纠纷等文据。

（13）坟墓：包括墓图、坟向（如乾山坤向），祖坟、各支派坟的地理位置，便于后人祭祖扫墓，“不忘祖先”。

（14）艺文：收录族人著述、诗词、奏疏等。

（15）字辈、排行、行第：记载族人世系人名的排行用语。

（16）领谱字号：家谱严禁公开，内部发行，印数按家族房数决定，多余一二部存放祠堂。各房领家谱则按谱号领取，如“天地玄黄，宇宙洪荒……”，并有记录，到时检查。

从上述内容看出，家谱具有以下特点：记载范围的宗族性，系本族人的事迹，本族人撰写；记载内容的广泛性，实是本家族的一部百科全书；记载体例的多样性，史、图、表、志、传，兼容并蓄。

循欧阳之要法。我们现在用时序为经线，世系为纬线，是仿效了欧阳修的谱法要领。其历代各臣，及忠孝节义实迹，各个朝代的仕官名人和民间忠孝节义的事迹，俱详载于苏、修之中。都详细记载在苏洵和欧阳修式的谱中。是综三法之宏纲，酌宗法之要义，这是综合汉太史公、宋代苏洵、欧阳修三家谱法之大成，斟酌宗法之要领，不容偏废云。不能抛弃哪一种啊。

谱　　说

谱牒世系，周官小吏所掌逮。周朝为了安定社会秩序，设了专职小官掌管谱牒。汉太史公有年表，例循周法也。西汉史学家司马谈、司马迁父子，子承父职，受封太史令，世称太史公。他们效法周朝，著了纪史年表。李唐以来，李唐，因唐朝君主姓李，故得名。虞世南譔国谱，与世谱小异。唐朝虞世南编撰的国谱，与周朝的世谱大同小异。暨柳冲、张锡等奉诏复譔世系表。柳冲、张锡都是唐朝的文官，奉唐太宗李世民的诏命又复编了世系表。诏：皇帝命令。藏之内阁，以定婚姻。把虞世南的国谱与柳冲等人编的世系表都放在内阁存档，作为士大夫与庶民、本姓与异族各自定婚的依据。古制：同姓不同婚，贵族与庶民不通婚。

宋，宋朝时，眉山苏氏谱系传派属图，眉山苏氏：指宋代文学家苏洵，对谱学很有研究，他用直观吊线图，表明宗族派系的结合关系。后有传示垂统诸法。后有多种办法表明垂传的支派传统。欧阳文忠公谱例，欧阳：复姓。文忠公：欧阳修的谥号。他修谱的办法，以五世为图，四世为序，他以五世列图，四世排序。乃世经人纬之法。这是以时序为经线、人世为纬线的不断交织。兹谱系联派属，这种谱能联结世系支派，仿眉山之图规，另立一册，以为世表。仿苏洵标列图形的办法，另用文字成册，作为世系横表。世经人纬，

我一直在研究江西弋阳刘巨容和刘汾两位先祖，唐代末年山西道节度使，大破黄巢起义军而出名的，隐居在江西弋阳，生有十四子，一百零八孙。

从他那时开始，发到今天己有500百万人口了，分布于江西九江武宁，南昌，永修，都昌（汉胜公，汉广公后裔为主）、鄱阳，乐平，婺源，余干，贵溪，金溪，玉山，上饶，外省有湖北的武穴黄岗随州地区，安徽的安庆和池州以及合肥等地区，浙江的湖州，河北，天津等地、四川成都，重庆，贵州一些地区，湖南衡阳一带。

四、收录现（当）代闻人范围及收费（赞助）标准

为了弘扬当代我姓名人风范，展示我姓代有才人的史实，激励后代学习先贤，自强不息，继往开来，立志成才。参考其它姓氏修谱的新举措，增设“现（当）代闻人录”章节。现（当）代闻人（含本姓氏已出嫁、未出嫁女性宗亲及本姓男方宗亲的配偶）按下列标准收取赞助费，赞助自愿。

（一）在职党政军机关副处（县）级及以上，或相当于副处级以上企事业单位的领导干部，取得高级专业技术职称（副教授及以上）者，较为成功的国营、民营企业家，赞助费每人二千，多则不限。

（二）在职的党政军机关副股级以上、正科级以下，中小学国编教师、医师及其它行业的大中专毕业分配有固定收入者、工商个体户、建筑承包商、项目经理，收工本费三百元。凡闻人中退（离）休及已故者，只收工本费，也可酌情减免。

（三）正在攻读或取得大学专科、本科、硕士、博士学位的宗亲，只收工本费。

（四）对于宗亲内从事基层工作的村（居）委会干部，乡直机关（如林场、水管站）负责人及乡村医生，收工本费。

以上闻人（含已故者），均在新谱中介绍简历业绩，拓印二寸彩照，并赠送内容新颖丰富的精装《谱首卷》一本，以作纪念。

俗话说“青史留名”“千两黄金难买名”，望诸位闻人积极参与，不要错失良机。

特此通知

都昌县《夏氏宗谱》编修委员会

二零零八年岁次戊子八月

三、经费问题

本届修谱预算总支出约八万元，收费标准是：①男丁每人五十元、女丁二十元；②每宗谱收纸张费四百元；③寿像、遗像（黑白，放在世系谱本人记载中）每张五十元；④望丁每人二十元，此款项均交谱局。考虑到各村编写谱稿、出差、接谱等开支，各村可适当多收，各村编委可按现有登记人口数，每人按二元计算工资。

由各村播迁外地的宗亲，应由各村负责联络动员其认祖归宗参加修谱，谱局不承担责任。

（七）凡无后代的宗亲，需要过继子嗣者，每一男丁限过继一户，若确需一子多继的，过继两户以上（含两户），按丁收费。

（八）若需上望丁的，每一望丁（未出生的）收费二十元。给小孩取名字，最好不用单名，同村人力求不重名，以免麻烦。

（九）古往今来，盛世编志修谱，动乱之时，难以顾及，考虑到长生添丁，各村世系谱之后，务必留足“长生添丁页”。

（十）编写谱初稿，务必逐门逐户调查登记，誊写力求准确、规范，定时交谱局审核。初稿打印后，交各村编委反复校正，由户主、编委签字后交谱局打出二稿，再审查、付印。

（十一）在修谱期间，生的男孩上谱收喜钱八十元

（十二）谱内的文字记载（含世系），最好添加正确的标点符号。

（十三）宗谱印成后，选时定日出局，发谱按宗亲村始祖迁居都昌先后顺序依次进行。每村只派两名代表领谱，每隔五至十分钟发一宗。各村应大力支持，不得籍故滋事。

关于新千年首次重修都昌《夏氏宗谱》的通知

为了继承和发扬夏氏历代闻人风范和优良传统，挖掘和研究历代宗谱文化内涵，加强宗亲之间的沟通与友谊，达到爱国、敬祖、亲宗的目的，经与各宗亲村代表商议，同意在二零零八年重修宗谱，现将有关要求，通知如下：

一、征集资料

（一）文字资料

①历代谱本；②墓志铭、祠堂铭，重修祖堂及学校序文；③历代当地夏姓作者诗文、书画作品；④夏姓源流、历代世系、迁徙及繁衍、堂号、郡望等；⑤历代夏姓闻人传略、轶事、名录；⑥祖训、族规；⑦祖堂等处对联；⑧宗亲村庄简介，反映该村地理位置、周边环境及经济、文化、政治概况（每村一篇）。

（二）图片资料

①有关山林、池塘权属录；②当代闻人简历及业绩介绍，每人交两寸彩照一张。文字资料要详实、简要、准确、规范，图片资料要清晰。

二、誊写谱初稿的说明

誊写谱初稿是排版前的必然程序，各村编写人员一定要按规定誉写。

（一）族谱印刷采用八开竖排进行，从右至左书写，每一面为五横格（即五世），标志“五世其昌”。各村誊写谱稿一律采用竖排，每行字数为九个字，同时加上标点符号（老世系照原谱本打印，不必重抄）。

（二）族谱的纪年。在一九四九年以前出生宗亲，其已经不在人世的，可惯用干支轮转纪年方式登记；尚健在的，一律采用公元纪年法登记，但在括号里注明干支年份，换算时间要准确。

（三）根据“男女平等”原则，吸收国内、县内其它姓氏修谱“与时俱进、改革创新”的作法，本届修谱女性（含媳妇及去年底未出嫁的女儿）一律书写姓名及生辰八字，纯女户女性宗亲上谱，应列派名进行登记上谱。对已出嫁并健在的女性宗亲，本人愿意，也可以记载。

（四）宗亲上谱，按次序进行，即先写派名××，字××，号××（务必与户口簿上的名字一致），生于×年（括符内注明干支年份）×月×日×时（用农历纪月日）。再写娶妻×××（姓名都写），生于年 月 日（最好写明学历、党派、职业、职务、职称），最后写生男（女）姓名。接下格写生男（女）的姓名出生年月日时情况。宗亲落户外地，应在谱上写明落户×省×市（县）×乡（镇），以便联系。

（五）宗谱的整体编排（修）法有两种，一是宋代苏洵的“直观吊线图式”；二是欧阳修的“五世列图式”。我族历代修谱采用欧阳修的“五世列图式”。即在上册之中第五格写到红（望）丁：宗×，那么，新修宗谱另册，在本宗内，按房份（支派）重列，第一格重写红（望）丁：宗×。重列要按房份（支派）顺序“整体搬迁”，开头及结尾（即每一大横格内）所列的派行辈份必须一致。如原谱中的第五格空白，即望丁记在第四格或第三格，该宗亲系列，暂不“搬迁”。

（六）对于已故（殁葬的宗亲），应与明殁于×年×月×日×时，葬×山×向）殁不详者，就写“殁不详”。

对于迁居外地多年，失去联系或本人不愿意上谱者，则写上“迁居×省×市（县），无联系”。

文化部办公厅关于协助编好《中国家谱总目》的通知

各省、自治区、直辖市文化厅（局），国家图书馆、上海图书馆：

家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。为此，国家档案局、教育部、文化部曾于一九八四年十一月二十日专门发文（关于协助编好《中国家谱综合目录》的通知国档会字〔一九八四〕号），经过十余年的努力，《中国家谱综合目录》于一九九七年由中华书局正式出版，对家谱整理工作和提供学术研究发挥了重要作用。但当时由于受种种客观条件限制，尚有大量家谱未能收入，特别是大量收藏于海外的中国家谱未能收入。

二零零六年六月，由中国国家图书馆主办的中文文献资源共建共享合作会议在北京召开，来自祖国大陆、台湾、香港、澳门及新加坡、美国、荷兰等国家和地区的四十二家中文图书馆及中文资料收藏单位代表参加了会议，会议就推动全球中文文献资源共建共享问题进行了研究与协调，并决定由上海图书馆主持编纂《中国家谱总目》。这是《中国家谱综合目录》编撰工作的继续与发展，它将大量增加收藏于海外的中国家谱，同时扩大收录范围并增加著录项目。《中国家谱总目》是中

国家谱资源开发与利用中的一项基础性工作，它的完成将积极推动谱牒学的研究，并进一步加强海内外华人对中华文明的认同感，其意义深远。

《中国家谱总目》的编撰采用“分头编撰，汇总审校”的方法，每一地区确定一个负责单位为《中国家谱总目》的编委单位，由其负责该地区的家谱条目的编制工作，编委单位主要由部分省级图书馆和其它单位组成（见附件）。为了协助编好《中国家谱总目》，请你们通知各地图书馆（室）、文化馆等收藏单位，认真做好本单位所藏家谱条目的摸底工作，协调好与所在区域藏谱机构的关系，积极协助《中国家谱总目》编委单位，按照《中国家谱总目》的编撰要求，编撰好本地区收藏家谱目录，以保证《中国家谱总目》编撰工作的顺利进行。

特此通知

中华人民共和国文化部办公厅

二零零一年二月七日　　

国家档案局 教育部 文化部文件

国档会字（一九八四）七号

关于协助编好《中国家谱综合目录》的通知

各省、自治区、直辖市文化（局）、文管会、档案局、北京图书馆，各高等院校：

家谱是我国宝贵的文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族

学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料，它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着很大作用。但是，由于国内收藏的家谱极为分散，又没有专门目录，因而长期以来国内对家谱的发掘、研究工作做得不多，这与国外学者、机构对中国家谱搜集不遗余力、研究多有成果的状况很不相称，同时随着对外开放政策的实行，许多根在大陆的台湾同胞、海外侨胞的思乡之情日趋浓烈，他们也亟需利用家谱来寻找自己的血缘关系。为了推动国内对家谱的研究利用，发掘家谱这一祖国文化宝藏，改变我国家谱研究的内轻外重状况，充分发挥家谱在学术研究和统战工作中的重要作用，国家档案局二处、南开大学历史系、中国社会科学院历史研究所、图书馆等单位拟将分藏于各国书馆、博物馆、文化馆、档案馆等单位的家谱编成一部比较完整的《中国家谱综合目录》，计划一九八五年底完成编纂工作，公开出版。为了协助编好这一目录，特请你能通知各地图书馆（室）、博物馆、文管会、文化馆、档案馆（室）等收藏单位，将其收藏的家谱和所知道的个人收藏的家谱目录，按照该书的编辑凡例，于一九八五年三月底以前报送国家档案局。个别藏量较大的单位，也不要迟于一九八五年六月底报送。

特此通知

国　家　档　案　局

中华人民共和国教育部

中华人民共和国文化部