明然|太阳河的温度——读罗旭初的《太阳河文集》随记|鄱湖文苑

yumingran62

四星会员

发帖: 1338

积分: 171529

贡献值: 390

都币: 2

在线时长： 540小时

注册时间： 2006-12-15

我的老家: 芗溪乡

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2016-10-06

    认识旭初，是从他“六月河”的笔名开始。
    早在几年前，我就经常见他发一些时论性的文字于本地报端的文艺副刊，常常是侃侃而谈，言语之间似乎是颇有见地，便不由得心为之动，奈何不知道他是何方神圣，便只好记住了他“六月河”这个笔名。六月河，六月河。顾名思义，六月里的河流应该是有温度的，这应该是罗旭初取此笔名的寓意所在吧？我在想。最起码，旭初是不会借用一河冰冷、寒彻透骨的流水来昭示生活的冷漠与无情的，让人感受不到一丁点儿生活乃至生命的温度，要不然，他若取一个类似“冬月河”抑或是“腊月河”的笔名来聊侃人生，岂不是更惹读者的眼球些？
   我的这个猜想，不久之后，竟真得被我给证明出来了。
    那天，《华夏诗刊》的罗会青来编辑部找我有事。得便听他告诉我说，六月河就是他的族兄罗旭初的笔名，随之将旭初的手机号码一并告诉了我。这就让我在之后不久，借去浔城出差的机会，与旭初在一个叫做“流金岁月”的茶楼里见上面了。
    旭初的个子并不算高，微胖的身材，大大咧咧的性格与我很是投缘。我们俩从中午十一点的样子就凑到了一起，饭前，先是天南海北地聊些社会上的轶闻趣事，饭后，我便有意识地将话题引到了他写的时论文字上，进而聊文学，聊文学与生活的关系，这么一展开话题来聊，竟不觉一聊就聊到了晚上的二十三点左右才罢休，足足聊了十二个小时，这还是因为我要开车赶一百多公里夜路回都昌的缘故才分手，不然的话，准得要抵足无眠了。
    通过那一次跟旭初的直面交流，我知道了他还取有另外一个笔名，叫做“太阳河”。这就让我很是好奇。六月河，六月里的河流已经是有温度的了，旭初何故还要取一个名字叫“太阳河”干什么？这两者之间的区别并不大呀。因此，我不由猜想道，这跟旭初的个性有关。接下来的这几年里，通过跟旭初的接触多了之后，我觉得他的性格真的是像太阳一样，处处都能让人感受到他的温度。生活中，旭初是既能喝酒，烟也抽得挺凶的。但是，他在酒桌上，却从不强迫我要跟他一样地去喝酒。我俩在一起吃饭，总是他吃他的酒，我喝我的茶。虽然茶、酒的质地不同，但两者都是用水做成的，吃、喝起来照样欢实得很，让人的心里暖暖的，平静而踏实。
    这一次，我坐在编辑部猫了两天的时间，通读了旭初的这本《太阳河文集·杂文随笔卷》，通过这一次的阅读，我似乎对旭初这个人从里到外，又有了进一步，甚至可以说是更全面的认识的。
    这部《太阳河文集》，旭初一共收录了《白鹿洞书院》《风雨庐山路》《浔阳楼夜话》《鄱阳湖吟风》四个专辑，八十几篇的短章散言。有针对性地就读书学习，工作生活，世间的人情冷暖，谈了他自己的某些观点，最后，他用一只多情的笔，将自己那漂泊的情感与流浪的灵魂拢集在一起，置放在了故乡，多情的鄱阳湖上。给自己流浪的身体找到了一个永久的归宿；给自己躁动的心与魂灵找到了一座憩息的湾港，从此，他不再彷徨张望。读完此书，我感觉书里满满溢出来的是一股股的暖流，滋润人们的心田，启迪人生的智慧，引导人们去打开一扇扇迷茫的窗口，去找到属于自己行走的途径。
    在《白鹿洞书院》这一专辑里，旭初以其自身读书的经历告诉人们，阅读，并不仅仅只是人们摄取知识的一条路径，更重要的是人们可以通过阅读去开阔自己的眼界和视野，去放纵自己的心身，去感知从未感知过的事物，为将来的走出去，乃至于能够行走得更远更高，而打下坚实的文化基础。阅读，既是一种学习，汲取知识的一种形式，更是一个自觉积淀的过程，同时，它还是一种有效的开展探索与研究的开始。广泛的阅读，尤其是对于一个喜好文字，特别是喜爱文学创作的人来说，应该是他人生中不可或缺的一件事。
    我曾经听到有人这样告诉我说，有一天，他请身边一个自称作家的人帮忙他看一篇稿子，那个作家这么对他说，作家只是写出文章来让别人去读的，自己是从不愿意去读别人写的书和文章的。这位作家还大言不惭地说，他每次看书，还没看到一两行字就要打瞌睡的，所以他宁愿不去看书，他说在家看书还不如去找人打打麻将来得痛快些。
     听了朋友的话，我无奈地笑了。我觉得这样的作家，他算得上是个作家么？他与我眼前这位写了几百万字，发表了无数篇作品，尚从不称自己为作家的旭初老弟比较起来，叫人情何以堪啊？作家嘴里吐出的那些冰冷话语，与旭初老弟的言论两相比较起来，是显得多么地浅薄与无知啊？
     个人认为，一个好的作家，首先就应该要求自己成为一个知识渊博的学者，然后，才能用自己的知识去点亮别人的灯火，去照亮别人脚下行走的路途，否则，他是不可能会成长为一个合格的作家的。因此，我觉得自己应该如旭初兄那样，将阅读当成自己一生中永远都不能放下的功课，坚持做下去，让我那颗原本因害怕阅读而甚觉孤寂的内心，感受到了融融的暖意和触手可知的温度。那就是太阳的热度，太阳河的温度。
     “心在哪里，风景就在哪里”，这是旭初行走在《风雨庐山路》上对人生的一番理解。《风雨庐山路》，说的就是旭初心里的生活之路。行走在生活的路途上，人们眼睛里见到的虽然是人间的灯火万盏，敞亮得很，但内心里就未必一定亮堂。每个人，唯有点亮心头那一盏属于自己的明灯，才能让自己的内心敞亮，就会同外部世界一起交相辉映。就不会让自己行走的身体在黑暗中迷失了方向。因为不管别人的内心有多么地黑暗，只要我们自己的内心里没有了阴暗，身外的世界应该是阳光灿烂的。我想，旭初兄想要在文中表达的，不就是这么个意思么？
     旭初说：“没有什么比自找痛苦更能使人痛苦的事情了”。我很是赞成他的这个观点。像我们这些终日与文字为伴的人，说白了就是自己在给自己找不快，在快乐中找痛苦。每日里沉湎于编辑部里，读书、写作、看稿编稿，无一刻闲，这是一件多么枯燥而又无味的差事啊？但我们就偏偏选择了这么做，还重复地做，不厌其烦地做，是不是让人觉得很好笑呢？说句老实话，我是一点也不觉得好笑的。我觉得我们在从事的这项工作，也应该是像太阳河一样，满满流淌着的是正能量，是有着可人、暖心的温度的。
    旭初每每坐在浔阳楼上，睁大一双细小的眼睛，穿透夜幕，紧盯着窗外的世界自说自话，自言自语。大家不妨走进旭初的《浔阳楼夜话》，认真领会他说的什么狗屁“意思、意思”，他谈的什么“蹭书费”问题，拍的什么鬼“马屁”情事，议论那“茶的凉与热”等一些话题，其实，他内心里最想告诉我们的是，人们真应该好好地坐下来讨论一番，思量着怎样抱一颗对文字的敬畏之心？因为，人无敬畏则无知，无知则无耻，无耻则凡事皆可为。就会在不自觉中失去了对自我的约束，就会没有了自我的底线。这无异于在人们的心头敲响了一道警钟，时时在提醒人们，千万别迷失了做人的本性，不然将陷身在万劫不复的地步。字里行间，奔涌而出的是烈焰蒸腾的太阳河流，挥撒出灼人的热度，让人如芒在背，心中敬畏之情顿生。
     通过阅读《鄱阳湖吟风》这么一个章节，还真让我从文字中读出了一个与之前不一样的罗旭初，不一样的“太阳河”。原来在他貌似洒脱无羁的外形包装之下，也有其内心温婉脆弱的一面，这是之前我并未曾察觉到的地方。在这里，我们可以透过他的文字本身去感受他那一腔赤子的柔情似水。他在《我的土地我的家》中这样说道：“真正地接近土地，唯一的方式就是死后的灵魂与肉体同时腐烂在家乡的土地上，这就是我对土地的虔诚。”
     是啊，如果旭初不是一个多情的种子，没有一颗富于同情的心，那么，他是不可能去关心社会，写一些关注民生的文字的，他也决对说不出那些为民请命，半是潇洒半疏狂的话来的。如果旭初不对脚下的土地爱得深沉，他是不可能将自己的灵与肉交付给生她养他的土地的。因此，旭初出版这么一部《太阳河文集》，我真觉得这不仅仅是他自己的一大幸事，更是我们广大读者的幸事。但同时，我也庆幸自己因为拥有了他的这部文集，使我对他的内心有了更深层次的了解。
     临了，我觉得尚有一事如骨鲠在喉，必须跟旭初兄提出来，认真地商榷一下才好。个人以为，我们在行文表达自己观点的时候，借鉴别人的论点、论据是常有的事，借以来增强文字的说服力。这原本是无可厚非的一件事，有什么值得好商榷的？但是，我倒不是这样认为的。我觉得在借用人家的观点与看法时，最好还是先把人家的东西自己先嚼烂了吞到自己的肚子里去，然后再吐出来，这样的话，文章里面就会少了一些引号而多了几许实在。只不过在读者的眼里，作者丰富的阅读量就会被大打折扣，就不会为外人所知了。
     最后，我要说的是：“太阳，是给人类输送光明与温暖的；太阳河，就应该是一条有温度的河流。看着捧在手中的《太阳河文集》，我似乎已经强烈地感受到了在她身上散发出来的热度，确切地说，那就是太阳河的温度”。